صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا - جوردون ماك إيوان

صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا - جوردون ماك إيوان



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

المحتوى ذو الصلة

المرشحات:

الجميع

التعاريف 177

المقالات 70

الصور 16

الفيديوهات 13

المجموعات 10

مواد التدريس 10

الاختبارات 3


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

& quot صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا & quot - جوردون ماك إيوان لـ TED-Ed
فيديو رائع لأي فصل تمهيدي!

YOUTUBE.COM

صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا - جوردون ماك إيوان

معهد دراسات الأنديز

تيفيني تونج (قسم الأنثروبولوجيا بجامعة فاندربيلت) ، "الجسد كأرشيف في تقييم العبودية والاستعباد والقهر: رؤى بيولوجية من جبال الأنديز القديمة" في مركز جامعة كاليفورنيا لدراسات العصور الوسطى وعصر النهضة

YOUTUBE.COM

أرشيف العبودية في العالم القديم ، الجزء الثاني

معهد دراسات الأنديز

ARQUEOLOGÍA السودان
العصور القديمة es una revista internacional de arqueología mundial revisada por pares. En casi 100 años hemos publicado artículos sobre todos los partos de la Investación arqueológica، presentando trabajos nuevos e engadores en todos los períodos، regiones، teorías y métodos. أنشطة المواد المتنوعة والممثلة على أنها تمثل انعكاسات على مجموعة متنوعة من التحقيق في arqueológicas realizadas en todo el mundo.

Los artículos sobre la arqueología Sudamericana publicados durante el último año incluyen:
Geoglifos y uso de la tierra، Acre، Brasil (en inglés)
Sacrifício de llama inca، Valle de Acarí، Perú (en inglês)
Cerámica Policromada de Vaquerías، NW Argentina (en inglês)
Ofrenda submarina inca ، لاغو تيتيكاكا (بالإنجليزية)
Contaminación marina por plásticos، Galapagos (en inglés)

Obtenga más التحقيق المجاني sobre arqueología en América del Sur (بالإنجليزية).

ENVÍA TU INVESTIGACIN
Estamos interesados ​​en presentar más arqueología Sudamericana y، especialmente، de arqueólogos Sitados en América del Sur. Podemos ofrecer una audiencia mundial para la ención، respaldada por una edición y producción de alta calidad y una estrategia de comunicación centrada en prensa y redes sociales.
لصالح contáctanos para discutir cualquier idea o posible Propuesta: Editor & # 064antiquity.ac.uk
_____________________________________________________

أركيولوجيا سول أمريكا
العصور القديمة é uma revista internacional de arqueologia mundial com avaliação cega por pares. Por quase 100 anos، temos publicado artigos originais sobre todos os partos da pesquisa arqueológica، apresentando trabalhos Originais e inovadores sobre todos os períodos، regiões، teorias e métodos. Buscamos ativamente materiaisiversos e Representativos para refletir a variedade da pesquisa arqueológica feita ao redor do mundo.
Artigos sobre a arqueologia Sul Americana publicados em Antiquity no último ano incluem:
Geoglifos e uso da terra، Acre، Brasil (em inglês)
Sacrifícios incas de Llamas، Vale do Acarí، Peru (em inglês)
Cerâmica Policrômica de Vaquerías، Noroeste da Argentina (em inglês)
Uma oferenda subaquática inca ، Lago Titicaca (em inglês)
Poluição plástica marinha، Galapagos (em inglês)

Obtenha mais pesquisas gratuitas sobre arqueologia na América do Sul (em inglês).

إنفي سوا بيسكيسا
Nossa intenção é publicar mais arqueologia Sul Americana e، especialmente، mais pesquisas feitas por arqueólogos baseados na América do Sul. Oferecemos um público leitor global sua pesquisa، com o apoio de um processo de produção e edição e produção de alta qualidade، e uma estratégia promocional impressa e por mídia social individualizada.


تراث الإنكا

حكم الإنكا إمبراطورية كبرى من أوائل القرن الخامس عشر حتى الغزو الإسباني عام 1532. كانت الإمبراطورية الشاسعة تعادل المسافة بين سان فرانسيسكو ومدينة نيويورك ، مما يجعلها واحدة من أكبر الإمبراطورية في ذلك الوقت. اكتسب الإنكا القوة والسيطرة عندما غزا الحضارات المجاورة لذلك سرعان ما جمعوا عددًا من السكان يبلغ حوالي اثني عشر مليون شخص (كارترايت ، "حضارة الإنكا"). لا يزال إرثهم حيا في بيرو وبقية أمريكا الجنوبية بسبب مساهماتهم وتأثيرهم.

لا تزال أصول الإنكا غير مؤكدة ويصعب تتبعها. قيلت أساطير الخلق في محاولة لشرح أصولها. وفقًا للأسطورة ، خرج الإله الخالق فيراكوتشا من المحيط الهادئ ، وعندما وصل إلى بحيرة تيتيكاكا ، خلق الشمس وجميع المجموعات العرقية. تم جلب الإنكا إلى الوجود في Tiwanaku من قبل Inti إله الشمس وبالتالي أطلق الإنكا على أنفسهم "أبناء الشمس". تقول أسطورة أخرى أن مانكو كاباك وزوجته ماما أوغلو وإخوته الأربعة وأخواته الأربعة انطلقوا من تامبو توغو للعثور على أرض خصبة (ماك إيوان). لقد أتت المغامرات العديدة والمحاولات الفاشلة للعثور على تربة خصبة ثمارها أخيرًا. في وادي كوزكو ، بعد أن هزموا شعب تشانكا الأصلي ، ألقى مانكو كاباك عصاه الذهبية في الأرض ، وعندما غرقت في التربة ، أسس كوزكو كعاصمة. على الرغم من أن أساطير الإبداع كانت مهمة جدًا بالنسبة إلى الإنكا ، إلا أن الناس اليوم يعرفون العديد من الأساطير ، لكنهم لا يؤمنون بها. سواء كانت صحيحة أم لا ، فقد أثرت أصول الإنكا على التاريخ. في غضون ذلك ، جاء صعود الإمبراطورية الجديدة بسرعة كبيرة.

خلال صعود إمبراطورية الإنكا ، ظهر مجتمع متطور ، يتكون من أربع طبقات اجتماعية لكل منها دورها الخاص في المجتمع. كانت سابا إنكا في القمة. كان لـ Sapa Inca ، أو Inca Ruler ، تأثير كبير ، حيث تم اعتبارهم ممثل Inti على الأرض. عبد شعب الإنكا الأباطرة بسبب الاعتقاد بأن العائلة المالكة كانت من نسل إله الشمس إنتي. لقد نقلت سابا إنكا الألوهية عن طريق الزواج من أخواتهم ، لذلك سيكون الوريث سليلًا من الدم النقي يتمتع بقوة إلهية (كارترايت ، "حضارة الإنكا"). لقد حكموا بقوة مطلقة وكانوا مدللين للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، تم الاعتناء بـ Sapa Inca في الآخرة. تم تحنيطهم وإقامتهم في معبد كوريشانا. كانت الطبقة الموجودة أسفل Sapa Inca عبارة عن ملكية تتكون من أبناء Sapa Inca وأقاربهم. ضمت طبقة النبلاء أقارب ومناصب ملكية مثل الحراس الملكيين والكهنة. تتكون طبقة Ayllu من غالبية السكان ، كلهم ​​مطلوب من Ayllu العمل من أجل المساهمة في Mita أو الضرائب. في المقابل ، تم تزويدهم بالتعليم والرعاية الصحية والطعام. يتكون مجتمع بيرو اليوم من ثلاث طبقات مختلفة. الطبقة العليا ، التي تتكون من ثلاثة في المائة من السكان وتعيش في المراكز الحضرية ، وتتألف الطبقة الوسطى من ستين في المائة من السكان الذين يعملون عادة براتب ، والطبقة الدنيا ، التي تعمل عادة كمزارعين وتعيش في أكواخ. المدن. إن مجتمع بيرو اليوم موروث من العصر الاستعماري (كارترايت ، "حضارة الإنكا"). وبالمثل ، لعب الدين دورًا كبيرًا في حياة الناس.

كان الدين جزءًا من الحياة اليومية لشعب الإنكا: فقد أثر على كل ما يفعله الجميع. يمكن القول أن الدين كان أهم أداة للأباطرة للحفاظ على الحكم والتفوق. يعتقد العديد من الإنكا في فيراكوتشا خلق الشمس والنجوم والقمر والحياة على الأرض. كان لكل الآلهة هدف محدد ، وهو الذي يحدد تسلسلهم الهرمي. كان Inti أحد أهم الآلهة في الإنكا ، وبالتالي كان على رأس التسلسل الهرمي الديني. تم بناء معبد Coricancha لتكريم Inti وغيرهم من النخبة ، كما تم بناء Quikclean على شرفه. آمن الإنكا بالآخرة ، وكما ذكرنا سابقًا ، قاموا بتحنيط الجثث وتقديم الهدايا التي اعتقد الناس أنهم يستطيعون استخدامها. أيضًا ، غالبًا ما تقيم الإنكا احتفالات دينية لتكريم الآلهة. في وقت لاحق من تاريخ بيرو ، اختلطت الكاثوليكية بدين الإنكا. في بيرو الحديثة ، هناك احتفالات تقام كل شهر من العام كما كانت تمارس الإنكا. يعد Inti Raymi أحد المهرجانات العديدة التي لا يزال يتم الاحتفال بها حتى يومنا هذا ، ويقام في الرابع والعشرين من يونيو. تم إنشاء المهرجان لأن الإنكا اعتقدت أن Inti ستتركهم في يوم الشتاء ، لذلك أقاموا حفلًا مهيبًا مقترنًا بالعروض المخصصة له. وبالمثل ، أصبحت التكنولوجيا والفن جزءًا من الحياة اليومية.

اخترع الإنكا العديد من التقنيات والفنون ، والتي ساهم بعضها في الحياة الحديثة. فن الإنكا هو مثال ممتاز على ذلك. حتى عندما كانوا تحت حكم الإسبان ، الذين حظروا وقمعوا فن الإنكا ، ظل الفنانون مصممين على مواصلة صنع الفن. وهكذا ، تأثرت غالبية الفن بفن حضارة قريبة ، ولكن تم إنشاء بعض الأساليب المختلفة. كان الأسلوب الشهير الذي ظهر في كثير من الأحيان هو تصميم رقعة الشطرنج. تراوحت أشكال الفن التي تم إنشاؤها بين الفخار والمنسوجات والسيراميك والأعمال المعدنية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الإنكا أيضًا من عمال البناء المهرة ، الذين يمكن أن تصمد هياكلهم في مقاومة الزلازل (& # 8220 تكنولوجيا الإنكا والأزتيك "). لقد أنجزوا ذلك باستخدام شيئين فقط ، مطرقة حجرية للقطع والرمل المبلل للتلميع. على سبيل المثال ، تم بناء مدينة الإنكا الشهيرة ماتشو بيتشو بعد وقت قصير من وصول الغزاة ولم يتم اكتشافها حتى عام 1911. وهي تقع في مكان بعيد في أعالي جبال الأنديز. ماتشو بيتشو هي مدينة إنكا قديمة تتكون من ثمانين منزلاً وهياكل دينية. أخيرًا ، كانت طرق الإنكا عبارة عن نظام جيد البناء يسمح بنقل الجيوش والأشخاص والبضائع. غطت الشبكة بأكملها أكثر من 25000 ميل ، وتم بناؤها باستخدام الأدوات الخشبية والحجرية والبرونزية فقط. في الواقع ، لا تزال بعض الطرق القديمة موجودة حتى اليوم ، مثل الطريق بالقرب من ماتشو بيتشو الذي يستخدمه الناس للوصول إلى المدينة. بينما كانت الإمبراطورية في ذروتها ، لم يتوقع الإنكا ما سيأتي لهم.

كانت الإمبراطورية في ذروتها وبدا كل شيء على ما يرام بالنسبة للإنكا. حتى عام 1532 ، عندما وصل فاتح إسباني يُدعى فرانسيسكو بيزارو إلى كوزكو. عندما واجه سابا إنكا ، لم يبد أتاهوالبا أي مقاومة. قدم لبيتزارو ثروات مختلفة ، تتراوح من الذهب إلى الفضة. قبل بيزارو عرضه وترك أتاهوالبا في الأسر لمدة عام حتى قتله في النهاية. "سقطت إمبراطورية الإنكا العظيمة أسرع مما كانت عليه" (ماك إيوان). سيطر الإمبراطور والحكومة على كل شيء من السلع والخدمات والمال والزراعة. لذلك ، بدون الإمبراطور ، ذهب كل شيء إلى أسفل. أصبح الناس عبيدا وسرق كنزهم. علاوة على ذلك ، تفشت الأمراض والحرب الأهلية في جميع أنحاء الإمبراطورية. ومع ذلك ، تمكنت بعض الإنكا المتبقية من تشكيل مقاومة في فيلكابامبا. لم تكن تمردات الإنكا ناجحة ، حيث تم تجهيز الإنكا بالبنادق والأقواس والسهام والرماح. وبالتالي ، لم يكن لديهم أي فرصة ضد الإسبان ، الذين كان لديهم ميزة أكبر - البنادق والدروع ("تكنولوجيا الإنكا والأزتيك"). لقد دمر الأسبان كل المقاومة المتبقية ودمروا الكثير من إبداعات الإنكا بحلول عام 1572. ومع ذلك ، لم يعرف الإسبان أن الإنكا لن تختفي بهذه السهولة وأن هذا الحدث المأساوي سيؤثر على تاريخ بيرو إلى الأبد.

يتكون حوالي خمسة وأربعين في المائة من السكان من أحفاد الإنكا. أحد جوانب ثقافة الإنكا التي يمكن رؤيتها اليوم هي المنسوجات التقليدية. المنسوجات التقليدية هي ملابس ملونة يرتديها في الغالب البيروفيون التقليديون. عادة ما يتم تخزين أسواق المدن ومراكز النسيج بالمنسوجات التقليدية والسلع التقليدية الأخرى. أيضا ، يمكن سماع اللغة الرئيسية للإنكا في جميع أنحاء البلاد. منذ وقت ليس ببعيد ، أصبحت لغة الكيتشوا هي اللغة الرسمية لبيرو ، ولكن يتم التحدث باللغة الإسبانية هناك أيضًا. كما ذكرنا سابقًا ، ساهم الدين والمجتمع والتكنولوجيا من خلال تأثير الإنكا على البلاد.

على الرغم من سقوط إمبراطورية الإنكا ، لا يزال إرثهم مستمراً. بنى الإنكا إمبراطورية قوية ومؤثرة ومتطورة. كان دين الإنكا جزءًا من الحياة اليومية ، وكان للآلهة مثل Inti تأثير كبير على الناس. كان مجتمع الإنكا مشابهًا للدين ، حيث لعب كل منهما دورًا كبيرًا في حياة الناس. كان لجميع الطبقات الاجتماعية دورها الخاص في المجتمع الذي كان عليهم القيام به. ساهمت تقنية الإنكا في الحياة الحديثة التي يستخدمها الناس في جميع أنحاء العالم اليوم. أثر صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا على تاريخ بيرو إلى الأبد.


صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا

كانت أكبر إمبراطورية في نصف الكرة الغربي و # 8217 على الإطلاق ، ويبلغ عدد سكانها ما يقرب من 10 ملايين نسمة. ومع ذلك ، في غضون 100 عام من صعودها في القرن الخامس عشر ، لم تعد إمبراطورية الإنكا موجودة. ماذا حدث؟

بدون مركبات ذات عجلات أو خيول أو حديد أو لغة مكتوبة ، صممت هذه الحضارة الملحمية مدنًا ومعابد وطرقًا وجسورًا وقنوات مياه ومزارع مدرجات وغير ذلك. تغير حكامهم مرارًا وتكرارًا ، وقاموا بتوسيع الإمبراطورية حتى غزا الغزاة الأسبان. تعرف على صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا في TED Ed هذا الذي كتبه المعلم جوردون ماك إيوان وتحركه إيما كاريه.

توجد مجموعة مقاطع الفيديو هذه الحائزة على جائزة Webby لمساعدة المعلمين وأمناء المكتبات والعائلات على إثارة عجب الأطفال وفضولهم. يتميز TKSST بمحتوى أكثر ذكاءً وذا مغزى من المحتوى الذي تقدمه عادةً خوارزميات YouTube ، ويزيد من حجم المبدعين الذين يصنعون هذا المحتوى.

منسقة ، صديقة للأطفال ، منشورة بشكل مستقل. ادعم هذه المهمة من خلال أن تصبح عضوًا مستدامًا اليوم.

لم يعد صانعو المكون الإضافي SAVE يدعمونه. بالنسبة لسرعة الموقع وأمانه ، اخترت التوقف عن استخدامه. إذا كنت قد حفظت مقاطع فيديو ، فيرجى نسخها احتياطيًا باستخدام الإشارات المرجعية للمتصفح أو Pinterest أو أي أداة أخرى لحفظ الصفحات ، قبل أن تختفي في مايو 2021. شكرًا لك.


تاريخ الإنكا

هذه هي القائمة الرئيسية للعرض. يحتوي على جميع الأعمال المستخدمة لكامل العرض حتى الوقت الحالي.

A. J. Cheptow-Lusty، K. D. Bennett، J. Fjeldsa، A. Kendall، W.Galiano، A. Tupayachi Herrera. 1998. & # 8220 تتبع 4000 عام من التاريخ البيئي في منطقة كوزكو ، بيرو ، من سجل حبوب اللقاح. & # 8221 البحث والتطوير الجبلي 18 (2): 159-172.

أفيني ، أنتوني ف. 1992. & # 8220 أنماط الصحراء. & # 8221 في ألغاز البشرية: الأرض و # 8217s معالم غير مفسرة، بواسطة مؤلفين متعددين ، 137-153. واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية.

باور ، وبريان س. ، ور. آلان كوفي. & # 8220 عمليات تشكيل الدولة في قلب الإنكا (كوزكو ، بيرو). & # 8221 عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية 104 ، لا. 3 (2002): 846-64. http://www.jstor.org/stable/3567261.

باور ، بريان س. 1996. كوزكو القديمة: قلب الإنكا. أوستن: مطبعة جامعة تكساس.

Bauer ، Brian S. & # 8220 إضفاء الشرعية على الدولة في أسطورة وطقوس الإنكا. & # 8221 عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية، سلسلة جديدة ، 98 ، لا. 2 (1996): 327-37. http://www.jstor.org/stable/682891.

باور ، بريان س. 1992. تطور دولة الإنكا. أوستن: مطبعة جامعة تكساس.

باور ، بريان س. & # 8220 باكاريقتامبو والأصول الأسطورية للإنكا. & # 8221 العصور القديمة لأمريكا اللاتينية 2 ، لا. 1 (1991): 7-26. دوى: 10.2307 / 971893.

بينسون ، إليزابيث ب. 2010. & # 8220 هيكل مايا السياسي كنموذج محتمل للماشية. & # 8221 في وجهات نظر جديدة حول منظمة Moche السياسيةتم تحريره بواسطة Jeffrey Quilter و Luis Jaime Castillo. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس.

بيتانزوس ، خوان دي. 2006. سرد الإنكا. حرره رولاند هاميلتون ودانا بوكانان. ترجمه رولاند هاميلتون ودانا بوكانان. أوستن: مطبعة جامعة تكساس.

بيلمان ، براين ر. 2010. & # 8220 كيف وصل حكام الموتشي إلى السلطة. & # 8221 في وجهات نظر جديدة حول منظمة Moche السياسيةتم تحريره بواسطة Jeffrey Quilter و Luis Jaime Castillo. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس.

بورجيه ، ستيف. 2001. & # 8220 طقوس التضحية: ممارستها في Huaca de la Luna وتمثيلها في Moche Iconography. & # 8221 In الفن وعلم الآثار Moche في بيرو القديمة، من تحرير جوان بيلسبري.

برام ، جوزيف. 1941. تحليل عسكرة الإنكا. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.

كاستيلو ، لويس جايمي. 2001. & # 8220 The Last of the Mochicas: A View from the Jequetepeque Valley. & # 8221 تحرير جوان بيلسبري. الفن وعلم الآثار Moche في بيرو القديمة. مطبعة جامعة ييل.

كاستيلو ، سانتياغو أوسيدا. 2010. & # 8220 الثيوقراطية والعلمانية: العلاقات بين الهيكل والنواة الحضرية والتغيير السياسي في Huacas de Moche. & # 8221 In وجهات نظر جديدة حول منظمة Moche السياسيةتم تحريره بواسطة Jeffrey Quilter و Luis Jaime Castillo. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس.

شابديلين. 2010. التطورات الحديثة في علم الآثار Moche. مونتريال ، 17 نوفمبر.

شابديلين ، كلود. 2010. & # 8220Moche و Wari خلال الأفق الأوسط على الساحل الشمالي لبيرو. & # 8221 In ما وراء جدران واري: وجهات نظر إقليمية حول الأفق الأوسط بيرو، حرره جوستين جينينغز ، 213-232. البوكيرك ، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.

كوبو ، برنابي. 1979. تاريخ امبراطورية الانكا. حرره رولان هاميلتون. ترجمه رولان هاميلتون. تكساس: مطبعة جامعة تكساس.

كوبو. 1990. دين وعادات الإنكا. حرره رولاند هاميلتون. ترجمه رولاند هاميلتون. أوستن ، تكساس: مطبعة جامعة تكساس.

كونلي ، كريستينا أ. 2016. ما وراء خطوط ناسكا. مطبعة جامعة فلوريدا.

كوفي ، آلان ر. 2006. كيف بنى الإنكا قلبهم. آن أربور ، ميتشيغن: مطبعة جامعة ميشيغان.

D & # 8217Altroy ، Terrance N. 2003. الإنكا. أكسفورد: دار نشر بلاكويل.

دونان ، كريستوفر ب. 2001. & # 8220 صور سيراميك موتشي. & # 8221 تحرير جوان بيلسبري. الفن وعلم الآثار Moche في بيرو القديمة. مطبعة جامعة ييل.

دونان ، كريستوفر ب. 2010. & # 8220 دين الدولة الموكيه: قوة موحدة في تنظيم موشي السياسي. & # 8221 في وجهات نظر جديدة حول منظمة Moche السياسيةتم تحريره بواسطة Jeffrey Quilter و Luis Jaime Castillo. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس.

جامبوا ، بيدرو سارمينتو دي. 1907. تاريخ الإنكا. حرره السير كليمنتس ماركهام. ترجمه السير كليمنتس ماركهام. كامبريدج: مطبعة الجامعة.

جلواكي وماري ومايكل مالباس. 2003. & # 8220 Water، Huacas، and Ancestor Worship: آثار مشهد واري مقدس. & # 8221 العصور القديمة لأمريكا اللاتينية, 431-448.

جولومب ، جايسون. & # 8220 خطوط ناسكا هي واحدة من أسرار بيرو & # 8217s. & # 8221 - - ناشيونال جيوغرافيك. 08 نوفمبر 2010. تم الوصول إليه في 6 أبريل 2019. https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/archaeology/nasca-lines/.

جرين ، أولريك م ، وبول س.غولدشتاين. 2010. & # 8220 طبيعة تواجد واري في وادي ميد-موكيجوا: التحقيق في الاتصال في سيرو ترابيش. & # 8221 في ما وراء جدران واري: وجهات نظر إقليمية حول الأفق الأوسط بيرو، حرره جوستين جينينغز ، 19-36. البوكيرك ، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.

هيمنج ، جون. 2010. آثار الأنكا. نيويورك ، نيويورك: Thames and Hudson Inc.

إمارينو ، دارين. 2016. & # 8220 The Nazca Geoglyphs: A Pictographic Creation Story. & # 8221 مجلة المتشككين.

إيزابيل ، ويليام هـ. 2010. & # 8220 الوكالة والهوية والتحكم: فهم مساحة وقوة واري. & # 8221 في ما وراء جدران واري: وجهات نظر إقليمية حول الأفق الأوسط بيرو، حرره Justing Jennings، 233-254. البوكيرك ، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.

إيزومي شيمادا ، وكريستال باركر شاف ، ولوني ج.طومسون ، وإلين موسلي-طومسون. 2010. & # 8220 الآثار الثقافية للجفاف الشديد في جبال الأنديز ما قبل التاريخ: تطبيق سجل هطول الأمطار الجليدية لمدة 1500 عام. & # 8221 علم الآثار العالمي 22 (3): 247-270.

جانوسك ، جون واين. 2008. Tiwanaku القديمة. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

جاسيلسكيس ، إدوارد وآخرون. 2013. "التقنيات المبتكرة المستخدمة للتحقيق في قطاعات طريق الإنكا." مجلة القضايا المهنية في التعليم الهندسي والممارسة: 187-195.

جينينغز ، جاستن. 2006. & # 8220 فهم الأفق الأوسط بيرو: اللوالب التأويلية والتقاليد التفسيرية ومراكز واري الإدارية. & # 8221 العصور القديمة لأمريكا اللاتينية 17 (3): 265-285.

كيتنغ ، ريتشارد دبليو ، وداي ، كينت سي. "تشان تشان: دراسة عن التمدن ما قبل الكولومبي وإدارة الأراضي والموارد المائية في بيرو." علم الآثار، أكتوبر 1974 ، المجلد. 27- رقم 4. 228-235.

كولاتا ، آلان ل. 1993. Tiwanaku: صورة لحضارة الأنديز. أكسفورد: دار نشر بلاكويل.

كوس ، جيمس س. "الري والتوسع الحضري في بيرو ما قبل الإسبان: وادي موشي." الكتاب السنوي لرابطة الجغرافيين في ساحل المحيط الهادئ. 1974. المجلد. 36. 45-56.

ليون ، بيدرو دي سيزا دي. 1964. الجزء الثاني من تاريخ بيرو. حرره كليمنتس ر. ماركهام. ترجمه كليمنتس ر. ماركهام. نيويورك: بيرت فرانكلين.

لانوس ، رافائيل س ، وإيزومي شيمادا. 2010. & # 8220 بصمة Wari على الساحل الأوسط: منظر من Cajamarquilla و Pachacamac. & # 8221 In ما وراء جدران واري: وجهات نظر إقليمية حول الأفق الأوسط بيرو، حرره Justin Jennings ، 113-135. البوكيرك ، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.

ماك إيوان ، جوردون ف .2008. الإنكا: وجهات نظر جديدة. نيويورك ، نيويورك: دبليو دبليو. شركة Norton & amp.

مولينا ، كريستوبال دي. 2011. حساب الخرافات وطقوس الإنكا. حرره فانيا سميث أوكا وغابرييل إي.كاناروتي برين إس باور. ترجمه فانيا سميث أوكا وغابرييل إي.كاناروتي بريان س.باور. أوستن: مطبعة جامعة تكساس.

موسلي ، مايكل إي. 1992. الإنكا وأسلافهم: علم الآثار في بيرو. لندن: Thames & amp Hudson.

موسلي ، مايكل إي. "تشان تشان: بديل الأنديز لمدينة ما قبل الصناعة." علم، يناير 1975 ، المجلد. 187 ، رقم 4173. 219-225.

نيسبيت ، جايسون. 2016. & # 8220El Nino ومبنى نصب الألفية الثانية قبل الميلاد في Huaca Cortada (وادي Moche ، بيرو). & # 8221 منشورات العصور القديمة 638-653.

Ortloff ، Charles R. ، Moseley ، Michael E. ، Feldman ، Robert A. "الجوانب الهندسية الهيدروليكية لقناة Chimu Chicama-Moche Intervalley." العصور القديمة الأمريكية، يوليو 1982 ، المجلد. 47. رقم 3. 572-595.

باترسون ، توماس سي 1991. إمبراطورية الإنكا: تشكيل وتفكك دولة ما قبل الرأسمالية. شركة بيرج للنشر

بيلسبري ، جوان. "المحار الشائك وأصول الإمبراطورية: الآثار المترتبة على صور Spondylus التي تم الكشف عنها مؤخرًا من Chan Chan ، بيرو." العصور القديمة لأمريكا اللاتينية ديسمبر 1996 ، المجلد. 7 رقم 4. 313-340.

روستوروفسكي ، ماريا. 1999. تاريخ مملكة الإنكا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

رومي ، كريستين. & # 8220 تضحية لا يمكن تصورها & # 8221 ناشيونال جيوغرافيك، فبراير 2019 ، 54-77.

شرايبر ، كاثرينا ج. 1992. الإمبريالية الواري في الأفق الأوسط بيرو. آن أربور ، ميشيغان: جامعة ميشيغان.

شيمادا ، إيزومي. 2010. & # 8220Moche Sociopolitical Organization: إعادة التفكير في البيانات والأساليب والنماذج. & # 8221 In وجهات نظر جديدة حول منظمة Moche السياسيةتم تحريره بواسطة Jeffrey Quilter و Luis Jaime Castillo. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس.

سيلفرمان ، هيلين. 2001. & # 8220 تنظير جمعية ناسكا. & # 8221 في مستوطنة ناسكا القديمة والمجتمع، بقلم هيلين سيلفرمان ، 160-173. مدينة أيوا: مطبعة جامعة أيوا.

سيلفرمان وهيلين ودونالد برولكس. 2002. ناسكا. بلاكويل.

سمايلز ، ريتشارد ل. "بناء تشان تشان: منظور إدارة المشروع." العصور القديمة لأمريكا اللاتينية، مارس (2011) ، المجلد. 22- عدد 11. 37-63.

ستيل ، بول ر. 2004. كتيب من أساطير الإنكا. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO Inc.

سوتر وريتشارد سي ولويس خايمي كاستيلو. 2015. & # 8220 الهيكل السكاني أثناء زوال موتشي (550-850 م): التحليلات الوراثية المقارنة لبيانات سمات الأسنان من سان خوسيه دي مورو ، بيرو. & # 8221 الأنثروبولوجيا الحالية، أكتوبر: 762-771.

سوتر وريتشارد سي وروزا ج.كورتيز. 2005. & # 8220 طبيعة التضحية البشرية Moche: منظور علم الآثار البيولوجية. & # 8221 الأنثروبولوجيا الحالية، أغسطس-أكتوبر: 521-549.

طومسون ، هيو. 2008. منظر مقدس. وودستوك: The Overlook Press.

توبيك ، تيريزا لانج ، ور. جون توبيك. 2010. & # 8220 إضفاء الطابع الجنسي على علاقة واري هواماتشوكو. & # 8221 في ما وراء جدران واري: وجهات نظر إقليمية حول الأفق الأوسط بيرو، حرره Justin Jennnings، 188-212. البوكيرك ، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو.

وايس ، دانيال. 2018. & # 8220 الصحراء أوركا. & # 8221 علم الآثار، مايو / يونيو.


إستراتيجية [تحرير | تحرير المصدر]

تعد إمبراطورية الإنكا واحدة من أصعب اللاعبين ، لأنك دائمًا ما تتنافس مع البرازيل ، إحدى القوى الكبرى.

  • الإكوادور: تبرير هدف الحرب وإرسال الدبابات أو المشاة لغزوهم ، المدفعية اختيارية لتدمير حراس منازلهم
  • بوليفيا: مثل الإكوادور ، على الرغم من أنه قد تكون هناك حاجة إلى المزيد من المشاة
  • تشيلي: قم بتبرير هدف الحرب ، ودمر حارس المنزل التشيلي بأسرع ما يمكن وأرسل حوالي 100 ألف إلى 210 ألف مشاة (وليس الدبابات بسبب تعرضهم للهجوم) للتغلب على التضاريس الجبلية التي تغطي معظم تشيلي

تعتبر الإكوادور وبوليفيا أهدافًا سهلة ولكن سيكون من الصعب التغلب على تشيلي بسبب موقعها

يوصى بغزو بوليفيا أولاً لتشكيل الاتحاد البيروفي البوليفي ، وهذا يمنح استقرارًا بنسبة 10٪ وهو ما سيكون مفيدًا على المدى الطويل.

في حالة الغزو البرازيلي أو الأرجنتيني ، فإن التحالف بين الدول القوية واستخدام القوى العاملة البالغ عددها 879.311 هو أفضل خيار لك.


الإنكا: وجهات نظر جديدة (فهم الحضارات القديمة)

ماك إيوان ، جوردون فرانسيس

تم النشر بواسطة ABC-CLIO ، 2006

مستعملة - غلاف مقوى
الشرط: جيد جدا

غلاف. الشرط: جيد جدا. ارتطام الحواف. خدوش طفيفة للتغطية. يبدو غير مقروء ، قد يكون له أضرار طفيفة من النقل / التخزين. إرسال في اليوم التالي من المملكة المتحدة (من الاثنين إلى الجمعة). يرجى الاتصال بنا مع أي استفسار.


[TED-Ed] صعود وسقوط إمبراطورية الإنكا - جوردون ماك إيوان

من غير الصحيح أن الإنكا لم يعرفوا العجلة أو النار. في ماتشو بيتشو نفسها لا تزال هناك أطلال تظهر بعض الصخور حيث تحركت بصخور دائرية.

إنهم يعرفون النار بالطبع ، والعجلة لا.

ربما تكون & # x27s مجرد دلالات ، لكن أعتقد أننا & # x27d نستفيد من تعريف & quotwheel & quot. العجلة هي مجرد مكون واحد في تكنولوجيا النقل الوظيفية ويرافقها محمل محور.

إن استخدامك لـ & quotcircular rocks & quot لا يرقى إلى مستوى تعريف العجلة. هل لديك المزيد من القراءة عن الصخور الدائرية التي استخدمتها الإنكا؟ لم أتمكن من العثور على الكثير في بحث أو ثلاثة. على أي حال ، من المحتمل أن يكون تطبيق هذه الصخور الدائرية في بناء الهياكل ولم يتم استخدامه على نطاق واسع في المسار الطبيعي للحياة في جميع أنحاء الإمبراطورية لإنتاج الغذاء ، والتجارة ، ونقل الأشخاص والبضائع ، وما إلى ذلك ، حيث يلتقي المطاط حقًا الطريق (التورية المقصودة) للعجلة كتقنية مهمة.

هل المعلومات الواردة في هذا الفيديو واقعية وذات نظرة ثاقبة؟

إلى حد كبير ، إنه يتوافق مع ما نعرفه عن القرن الخامس عشر في بيرو. كما قال الراوي ، لم تكن هناك لغة Quechua مكتوبة في Tahuantinsuyo ، لذلك نحن نعتمد حقًا فقط على السجلات التي كتبها الإسبانية و & quotInca & quot Garcilaso ، الذي كان الإسباني الوحيد الذي بدأ على الفور في كتابة الأشياء كما شهد. كل شيء آخر مدعوم برسائل أرسلها الفاتحون إلى ملك إسبانيا.

في المدرسة تعرفنا على نظرية أخرى عن معركة بيزارو الإنكا. اعتقدت أنه & # x27s أن الإسبان انضموا إلى بعض مواطني الإنكا المتمردين (أعتقد Cajamarca) ومع زيادة أعدادهم قاتلوا جيش الإنكا.

أنا مهتم بشكل خاص بالمواجهة في كاخاماركا بين بيزارو وأتاهوالبا. هناك سرد إسباني معاصر للاجتماع من قبل أحد أمناء بيزارو & # x27s. إذا استطعنا أن نأخذ هذا الحساب في ظاهره (كما يفعل العديد من المؤرخين والباحثين ، على الأقل في الأغلبية) ، فإن أي حلفاء محليين لعبوا دورًا محدودًا أو غير مهم في المعركة التي تلت ذلك في كاخاماركا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن حساب الإنكا المعاصر للمواجهة يدعم ما قاله سكرتير بيزارو ، فرانسيسكو خيريز ، لا سيما الأجزاء المتعلقة بما شعر كل طرف بأنه ردود فعل مهمة على الإجراءات التي اتخذها بيزارو وأتاهوالبا ومساعدوهما.

لا شك في أن الإسبان استحوذوا و / أو اختاروا الجماعات المحلية في عملية حل إمبراطورية الإنكا ، لكن الأحداث التي أدت إلى المواجهة في كاخاماركا والتداعيات في جميع أنحاء القارة كانت رائعة للغاية.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. ومن خلال الوصول إلى كتبنا الإلكترونية عبر الإنترنت أو عن طريق تخزينها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، لديك إجابات مناسبة مع The Rise And Fall Of The Roman Empire. للبدء في العثور على The Rise And Fall Of The Roman Empire ، أنت محق في العثور على موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على مجموعة شاملة من الأدلة المدرجة.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

أخيرًا ، حصلت على هذا الكتاب الإلكتروني ، شكرًا لكل هذه The Rise And Fall Of The Roman Empire التي يمكنني الحصول عليها الآن!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


صعود وسقوط الحضارات والدرس لمستقبلنا

ميلووكي ـ يسقط نظام في العراق ويبدأ آخر في التكون. هذا ليس سيناريو عسكري فقط - إنه نسخة صغيرة الحجم لكيفية صعود وانهيار الحضارات على مدى آلاف السنين.

بعد عقود من دراسة كيف تنتهي المجتمعات وتبدأ ، حوّل علماء الآثار انتباههم إلى خطوة وسيطة غير مفهومة جيدًا: ما يحدث بعد الانهيار.

تمكنت بعض المجتمعات من إعادة تجميع صفوفها والنمو بشكل أقوى بعد نهاية كارثية. البعض الآخر ينفجر ولا يسمع عنه مرة أخرى. كان التعرف على سبب تمكن بعض المجموعات من التجدد - ولماذا لا يفعل الآخرون - موضوعًا لندوة جيدة الحضور في اجتماع جمعية الآثار الأمريكية مؤخرًا.

يقول عالم الآثار جلين شوارتز ، منظم الندوة ، إنه كان هناك قدر كبير من الاهتمام بانهيار المجتمعات الحضرية ، وكان هناك قدر كبير من الاهتمام بالمظهر الأصلي للمدن والولايات. & quot ولكن لم يتم عمل الكثير بشأن ما يحدث بعد الانهيار. & quot

يلقي بحث جديد الضوء على كيفية تمكن بعض المجموعات من استعادة نفسها بعد حدث صاخب.

تشير الدراسات في بيرو ، على سبيل المثال ، إلى أن الإنكا صعدت إلى السلطة في القرن الخامس عشر جزئيًا من خلال تعلم دروس مهمة من الإمبراطوريات القريبة التي انهارت قبل فترة ليست بالطويلة. في سوريا ، وجد الباحثون أن التركيبة القبلية الفضفاضة سمحت للحضارات المبكرة هناك ، في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، بالتجدد بسهولة أكبر مما كانت عليه في ظل قيادة صارمة. وفي كمبوديا ، تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن إمبراطورية الخمير حافظت على نفسها منذ عام 500 قبل الميلاد. إلى عام 1250 بعد الميلاد من خلال الربط الوثيق بين صعود كل مجموعة وتقاليد الحكام السابقين.

يأتي التركيز على التجديد بعد عقد من دراسة الانهيار. يقول شوارتز ، ربما ليس من قبيل الصدفة ، أن دراسة الانهيار أصبحت شائعة بين علماء الآثار تمامًا كما كان الاتحاد السوفيتي يتفكك. فجأة ، كان الباحثون يتطلعون إلى تفسير سقوط مجموعات مثل المايا أو الأناسازي بعوامل مثل تغير المناخ أو الحرب أو ربما حتى المرض.

وكوني أكثر تفاؤلاً ، أردت أن ألقي نظرة على كيفية إخراج المجتمعات لأنفسها من مثل هذه الأحواض ، "يقول شوارتز ، من جامعة جونز هوبكنز.

لقد اتضح ، كما يقول ، أن الانهيار ليس بالأمر السهل. نادرًا ما ينهار المجتمع تمامًا. قد يهجر السكان مدنهم لكن ينتقلون إلى البلد. قد تقع مجموعات معينة في أيدي الغزاة ، لكن البعض الآخر يقاوم. قد تتفكك طرق التجارة ، ولكن تظهر طرق جديدة.

يقول جوردون ماك إيوان من كلية واغنر في نيويورك إن أحد الأمثلة الشهيرة لحضارة انبثقت من الأنقاض كانت حضارة الإنكا.

تمتاز الإنكا بوقوعها بين حضارتين قويتين وطويلتين العمر. أثر كل من إمبراطورية واري في الشمال وإمبراطورية تياهواناكو في الجنوب على صعود الإنكا في نهاية المطاف ، الحضارة العظيمة التي واجهها الغزاة الإسبان.

ذكرت ماك إيوان في اجتماع ميلووكي أن الإنكا توسعت لتصبح أكبر إمبراطورية في الأمريكتين في غضون 50 إلى 80 عامًا فقط من خلال اختيار الأدوات الاجتماعية للإمبراطوريات السابقة. & quot؛ لقد كانوا قادرين على الجمع بين أفضل ما في العالمين ، & quot ؛ قال ، & quot في صعودهم النيزكي إلى السلطة. & quot

في بعض الأحيان ، تعتمد الحضارات على نفسها للتجديد. في شمال سوريا ، وجد علماء الآثار العاملون في موقع أم مرة أدلة على كيفية قيام إحدى أقدم المدن في البلاد ، وسقوطها ثم صعودها مرة أخرى.

من المحتمل أن تكون أم مرة موقع مدينة طوبا القديمة ، والتي كانت ستصبح أكبر مدينة في وادي الفرات في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كما يقول شوارتز. لأسباب غير معروفة ، حوالي 2000 قبل الميلاد. انهارت الحضارة الحضرية وتفتت المدينة.

في اجتماع علم الآثار ، وصفت ليزا كوبر من جامعة كولومبيا البريطانية كيف أن سوريا لم تكن وحدها قد انهار التمدن في معظم أنحاء الشرق الأدنى خلال هذا الوقت. انهارت السلالات. Farmers stopped farming, perhaps because rainfall decreased.

In some areas, it took four centuries for city-states to re-emerge, Cooper said. But in the northern Euphrates Valley, at sites such as Umm el-Marra, society proved itself remarkably resilient.

Many newer, Middle Bronze Age centers were founded relatively quickly on the remains of older, Early Bronze Age cities. Pottery styles remained similar across the transition. Social hierarchies seem to have survived mostly intact.

"The question is, what accounts for this resilience?" Cooper asked at the meeting.

In East Asia, one society apparently endured collapse by keeping enough of its old traditions around for new, similar societies to be born.

In the first millennium A.D., Cambodia was ruled by an ever-changing but enduring Khmer state, said Miriam Stark of the University of Hawaii at Manoa. It went through three stages that succeeded one another relatively smoothly by maintaining old social structures.

Between 500 B.C. and A.D. 500, the Funan group became the first large civilization to arise along the Mekong delta, Stark said. The Funan built canals, sent ambassadors to China, and extended trade networks into other parts of the Far East. Between A.D. 500 and A.D. 800, the Funan gave way to the Chenla group, and influence shifted northward. Between A.D. 800 and 1250, the Angkor civilization emerged and built massive temple complexes such as those at Angkor Wat.

Each of these three civilizations succeeded by relying on taxes, slave labor and military conquest, said Stark. This seemingly harsh existence served the civilizations well: The transition from one to the next was fairly seamless, she said.

In fact, the societies may not have really changed at all, said Norman Yoffee of the University of Michigan. The Khmer of Cambodia may be an example of "pseudoregeneration," in which societies appear to have risen from the ashes even though they never were truly extinguished.


شاهد الفيديو: The rise and fall of the Inca Empire - Gordon McEwan