نهر بي دي LSMR-517 - التاريخ

نهر بي دي LSMR-517 - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

نهر بي دي

(LSMR-517: dp. 790؛ 1. 206'3 "، b. 34'6"، dr. 7'3 "، s. 13 k. cpl. 75؛ a. 1 5"، 4 40mm.، 8 20 مم ، 10 rkt ؛ cl. LSMR-501)

تم وضع Pee Dee River (LSMR-517) ، وهي سفينة إنزال متوسطة (صاروخ) ، تم تصميمها في الأصل على أنها LSM ولكن أعيد تصميمها في 9 فبراير 1945 باسم LSMR-517 ، من قبل شركة Brown Shipbuilding Co. ، هيوستن ، تكس .28 أبريل 1945 ، تم إطلاقها 2 يونيو 1945 ؛ وقبل وتكليف في 21 يوليو 1945 ، الملازم ليو بيشكين في القيادة.

خضعت LSMR-517 للتركيب النهائي في ساحة البحرية تشارلستون ثم أبلغت عن الابتعاد في 25 أغسطس 1945 في ليتل كريك ، فيرجينيا. تم الاستعانة بها chicfly للمساعدة في ملء التزامات تدريب البرمائيات ورجال البحرية حتى تعطيلها في أكتوبر 1947.

أعيد تنشيطه في سبتمبر 1951 ، تم استدعاء shc في Fall River Mass. للإصلاحات ثم تم تشغيله لفترة وجيزة خارج Little Creek في مناطق تشغيل Virginia Capes و Chesapeake Bay. بعد المشاركة في Lantflex 1-55 ، غادرت ليتل كريك في 1 فبراير 1955 ووصلت أورانج ، تكس .8 فبراير. خرجت من الخدمة هناك في 13 أبريل وتم تعيينها في أسطول الاحتياطي الأطلسي ، تكساس جروب.

تم تسميتها بـ Pee Dee River في 1 أكتوبر 1955 بينما كانت لا تزال في وضع احتياطي ، وظلت راسية في Orange ، Tex. حتى تم ضربها من قائمة البحرية في 1 فبراير 1960. تم بيعها في 22 يونيو 1960 لشركة Petrommer Corp.


الهنود الحمر في ساوث كارولينا

صورة: قرية كارولينا الهندية
يصور في رسم جون وايت
تم عمل القطع في الرسم لإظهار التصميم الداخلي للهياكل.

لآلاف السنين قبل وصول الأوروبيين إلى ساوث كارولينا الحالية ، احتل الأمريكيون الأصليون المنطقة - ما لا يقل عن 29 قبيلة متميزة. لا تزال قبائل Catawba و Cherokee و Chicora و Edisto و Pee Dee و Santee موجودة في ساوث كارولينا. تشهد الأماكن العديدة في ساوث كارولينا التي تحمل أسماء القبائل على الدور المهم الذي لعبه الهنود في تاريخ الولاية.

للأسف ، انخفض عدد السكان الهنود في ساوث كارولينا وفي جميع أنحاء الولايات المتحدة بشكل كبير بعد وصول الأوروبيين. تم إضعاف القبائل بسبب الأمراض الأوروبية ، مثل الجدري ، الذي لم يكن لديهم مناعة ضده. قتلت الأوبئة أعدادًا كبيرة من الهنود ، مما قلل من بعض القبائل الجنوبية الشرقية بما يصل إلى الثلثين. انخفض عدد السكان بشكل أكبر بسبب النزاعات مع المستوطنين حول الممارسات التجارية والأراضي.

الكاتوبا
عاش الكتاوبا في قرى ذات منازل دائرية مغطاة باللحاء ، واستخدمت هياكل المعابد للتجمعات العامة والاحتفالات الدينية. الزراعة ، التي يتقاسم كل من الرجال والنساء المسؤولية عنها ، توفر ما لا يقل عن محصولين كل عام ، ويتم تكميلها بشكل كبير بالصيد وصيد الأسماك.

كان لمحاربي كاتاوبا سمعة مخيفة ومظهر يناسبهم: تسريحة ذيل حصان بنمط رسم حرب مميز لعين واحدة في دائرة سوداء ، والأخرى في دائرة بيضاء ، وبقية الوجه مطلية باللون الأسود.

شعب فخور وعدو خطير ، تعلق الكاتوبا على الفور بمصالح المستعمرين الإنجليز بعد بداية الاستيطان في كارولينا خلال ستينيات القرن السادس عشر. لقد حاربوا الأمريكيين الأصليين الآخرين من أجل البريطانيين وحموا مستعمرات كارولينا من التعدي الفرنسي والإسباني.

في 1711-13 ، ساعدت كاتاوبا البيض في حروبهم مع توسكارورا ، وعلى الرغم من مشاركتهم في انتفاضة ياماسي عام 1715 ، سرعان ما تحقق السلام ، وظل الكاتاوبا أصدقاء مخلصين للمستعمرين بعد ذلك. بحلول عام 1720 ، بدأ الكتاوبا في تبني العديد من طرق المستعمرين الإنجليز ، لكنهم كانوا يفقدون ثقافتهم في هذه العملية.

على الرغم من اندماجهم من قبائل أخرى ، كان عدد سكان كاتاوبا في انخفاض حاد. بقي 1400 فقط في عام 1728 بعد 70 عامًا من الحرب والويسكي والمرض. جاءت ضربة مروعة في عام 1738 عندما قتل وباء الجدري الشديد أكثر من نصفهم ، وفي عام 1759 دمر نفس المرض ما يقرب من نصفهم.

جلبت معاهدة سلام مع أوهايو وياندوت (الحلفاء الفرنسيين) في عام 1733 بعض الراحة ، ولكن على الرغم من كل محاولات الحكومة البريطانية واحتجاجات حكام الجنوب ، استمرت الحرب المطولة مع رابطة الإيروكوا حتى عام 1752. بحلول ذلك الوقت ، لم يكن بوسع كاتاوبا أن تتدخل إلا 120 محاربًا من أصل 700.

في عام 1758 ، تخلت كاتاوبا عن آخر مدنها في نورث كارولينا وتعيش الآن بالكامل داخل ولاية كارولينا الجنوبية. من خلال معاهدة باين هيل (1760) وأوغوستا (1763) ، تم إنشاء محمية تبلغ مساحتها خمسة عشر ميلًا مربعًا على طول نهر كاتاوبا بالقرب من حدود شمال وجنوب كارولينا.

منذ البداية ، عانت محمية كاتاوبا من تعدي المستعمرين البيض. بين عامي 1761 و 1765 ، تجاهل العديد من المستوطنين الحدود وانتقلوا إليها. تم الرد على احتجاج كاتاوبا في ساوث كارولينا عام 1763 بوعد بطرد المتسللين ، ولكن لم يتم فعل أي شيء على الإطلاق.

يعتبر قتل آخر زعيم مهم في كاتاوبا هيغلر على يد حزب شوني الحربي في عام 1763 نهاية لسلطة كاتاوبا. منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، غرقت الكاتوبا في التفاهة النسبية. لقد وقفوا إلى جانب المستعمرين خلال الحرب الثورية وعملوا ككشافة ، لكن هذه كانت آخر مساهمة مهمة لهم.

مع عدم رغبة حكومة كارولينا الجنوبية في التحرك ضد مواطنيها البيض ، استمرت قاعدة كاتاوبا الأرضية في الانكماش. بحلول عام 1826 ، تم بيع جميع المحجوزات تقريبًا أو تأجيرها للبيض. عاش 110 كاتاوبا ، المحشور في آخر ميل مربع ، في فقر.

في عام 1840 ، باع Catawba كل أراضيهم إلى ولاية ساوث كارولينا ، التي وافقت على الحصول على أراضي جديدة لهم في ولاية كارولينا الشمالية. رفضت الدولة الأخيرة التخلي عن أي أرض لهذا الغرض ، ومع ذلك ، أُجبر معظم سكان كاتاوبا الذين ذهبوا شمال خط الولاية على العودة.

في النهاية تم تخصيص 800 فدان لهم في ساوث كارولينا ، وعاش الجسد الرئيسي هناك منذ ذلك الحين. بالنسبة للجزء الأكبر ، ظلوا تقليديين جدًا فيما يتعلق بالدين ، ولكن بحلول عام 1883 ، تمكن المبشرون المورمون من تحويل جميع الكاتاوبا تقريبًا ، ولا يزال معظمهم ينتمون إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

الشيروكي
تعتبر قبيلة الشيروكي أكبر قبيلة في الولايات المتحدة. كما عانوا من بعض أكبر الخسائر في تاريخ بلدنا. في وقت ما ، امتدت Cherokee Country من بيدمونت في ساوث كارولينا إلى جبال الأبلاش في جورجيا وألاباما وتينيسي وكنتاكي وفيرجينيا ووست فرجينيا.

بدأ الاتصال المستمر بين الشيروكي والبيض عندما بدأ التجار من مستعمرة فرجينيا في شق طريقهم إلى جبال الأبلاش. في عام 1670 ، تشير التقديرات إلى أن عدد سكان الشيروكي كان حوالي 50000. تسببت الأمراض التي جلبها المستوطنون الأوروبيون في مقتل ما يقرب من نصف السكان.

في عام 1730 ، أقام السير ألكسندر كيرفينج سفارة شخصية إلى الشيروكي ، وبعد ذلك أخذ معه سبعة من الهنود إلى إنجلترا. في عام 1738 ، أدى وباء الجدري إلى خفض أعدادهم بنحو 50 في المائة.

كانت علاقاتهم مع البيض ودية بالكامل حتى عام 1759 ، عندما رفض السكان الأصليون تسليم اثنين من زعماءهم القياديين إلى حاكم ساوث كارولينا لإعدامهم ، لأنهم قتلوا رجلاً أبيض. كما طلب المحافظ إرسال 24 رئيسًا آخر إليه ، لمجرد الاشتباه في أن لديهم نوايا عدائية.

تبعت الحرب ، وفي 8 أغسطس 1760 ، استولى الهنود على حصن لودون ، وهو موقع في قلب بلدهم ، بعد هزيمة الجيش الذي جاء ليريحها. لكن في العام التالي ، هُزمت قبيلة الشيروكي في 10 يونيو على يد قوة أكبر بقيادة الكولونيل جيمس جرانت ، الذي ترك العديد من مستوطنات الشيروكي الوسطى في رماد ، وأجبر القبيلة على صنع السلام.

عند اندلاع الثورة الأمريكية ، انحاز الشيروكي إلى جانب البريطانيين ، واستمرت الأعمال العدائية حتى عام 1794. ودفعت أطراف من قبيلة شيروكي نهر تينيسي وشكلت مستوطنات جديدة بالقرب من حدود تينيسي وألاباما الحالية.

بعد وقت قصير من عام 1800 ، بدأ العمل التبشيري بين الشيروكي ، وفي عام 1820 تبنوا شكلاً منتظمًا للحكومة على غرار الولايات المتحدة. في غضون ذلك ، عبرت أعداد كبيرة منهم - الذين سئموا تعديات البيض - نهر المسيسيبي واستقروا في المنطقة التي تقع الآن في ولاية أركنساس.

في عام 1821 ، ابتكر سيكويا ، ابن امرأة من الشيروكي مختلطة الدم ، لغة الشيروكي ، وهي عبارة عن مقطع مقطعي - قائمة بالأحرف والمقاطع الفردية - وبدأت الشيروكي من جميع الأعمار في تعلمها بحماس شديد لدرجة أن العديد منهم كانوا في غضون أشهر قليلة. قادر على القراءة والكتابة معها. في عام 1822 ، ذهب سيكويا غربًا لتعليم أبجديته للهنود من القسم الغربي ، وبقي هناك بشكل دائم.

سرعان ما زاد الضغط من البيض من خلال اكتشاف الذهب في أراضيهم في جورجيا. بعد بضع سنوات من النضال غير المثمر ، أذعنت أمة الشيروكي لما لا مفر منه. بموجب معاهدة نيو إيكوتا ، 29 ديسمبر 1835 ، باعوا آخر أرضهم ووافقوا على الانتقال إلى الأراضي التي تم فصلها عنهم في الجزء الشمالي الشرقي من أوكلاهوما الحالية.

قام الجزء الأكبر من القبيلة بالرحلة سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل أو في العربات عبر نهر المسيسيبي خلال شتاء 1838-39. لقد عانوا من صعوبات كبيرة وفقدوا ما يقرب من ربع عددهم في الرحلة الطويلة التي أصبحت تُعرف باسم The Trail of Tears.

هرب عدة مئات من الشيروكي إلى الجبال حيث كانوا يعيشون كلاجئين. في عام 1842 ، من خلال جهود تاجر مؤثر يُدعى ويليام إتش توماس ، حصل الشيروكي الشرقيون على إذن بالبقاء في محمية كالا ، وهي أراضي مخصصة لهم في غرب ولاية كارولينا الشمالية ، حيث لا يزال أحفادهم يعيشون.

شيكورا
كانت Chicora تقليديًا قبيلة ساحلية أمريكية أصلية تعيش بالقرب من Pawley & # 8217s Island ، ساوث كارولينا. لقد زرعوا الذرة والتبغ والفول في حدائقهم وحيوانات أليفة مثل الغزلان والدجاج. بسبب موقعهم ، ربما كانت Chicora من أوائل الأمريكيين الأصليين الذين شاهدوا وصول المستكشفين الإسبان في عشرينيات القرن الخامس عشر.

كانت قبيلة Chicora ، وهي قبيلة مسالمة ، تتاجر بالهدايا مع الإسبان ، لكن المستكشفين الإسبان إلى العالم الجديد كان لديهم القليل من النوايا الحسنة. تم أخذ العديد من تشيكورا من أراضيهم كعبيد. سافر D & # 8217Allyon ، أحد أوائل المستكشفين الإسبان في أمريكا ، إلى إسبانيا مع فرانسيسكو تشيكورا ، أحد أفراد قبيلة تشيكورا. هناك ، تعلم فرانسيسكو اللغة الإسبانية وأخبر العائلة المالكة الإسبانية عن جمال أراضيه القبلية.

يشترك تاريخ شعب شيكورا كثيرًا مع تاريخ القبائل الأخرى في ساوث كارولينا. غالبًا ما عانوا من التمييز ، وأُجبروا على الالتحاق بمدارس منفصلة ، لكن طوال نضالهم ظلوا على صلة بجذورهم الأمريكية الأصلية. لا يزال أفراد هذه القبيلة يعيشون بالقرب من ساحل كارولينا الجنوبية ، ويمثلهم Chicora-Siouan Indian Nation بالقرب من Andrews ، ساوث كارولينا ، و Chicora-Waccamaw بالقرب من كونواي.

إديستو
يتألف إيديستو الأمريكيون الأصليون من مجموعتين متميزتين ، كوسو وناتشيز. بعد فترة وجيزة من تحول ساوث كارولينا إلى مستعمرة في عام 1670 ، واجهت عائلة كوسو سلسلة من النزاعات مع المستوطنين البيض. بسبب القتال والأمراض الأوروبية ، انخفض عدد سكانهم وخسروا الأرض للمستوطنين.

عاش عائلة ناتشيز في الأصل بالقرب من لويزيانا الحالية ، لكن المستعمرين الفرنسيين طردوا من وطنهم التقليدي. في عام 1747 ، لجأت مجموعة من الناتشيز إلى منطقة إيديستو. لم يكن خلط التقاليد والثقافات القبلية أمرًا غير مألوف في قبائل ساوث كارولينا. ظلت هذه القبائل مجتمعة في نفس المنطقة من ولاية كارولينا الجنوبية منذ منتصف القرن الثامن عشر الميلادي ، يطلقون على أنفسهم اسم كوسو ناتشيز.

كانت منازلهم عبارة عن بيوت طويلة مستطيلة الشكل مصنوعة من شتلات مربوطة ببعضها البعض ومغطاة من الخارج بالطين. تتكون القرى من منازل فردية وعادة ما تكون مجلسًا لاجتماعات المدينة.

مثل معظم القبائل الجنوبية الشرقية ، كان لدى الإديستو نظام معتقد معقد يؤكد النظام. كانت آلهةهم جزءًا من العالم الطبيعي ، وكانت الشمس أهمها. بالإضافة إلى طقوس العبور والتطهير للأفراد ، أقام الإديستو احتفالات جماعية كبيرة للاحتفال بالفصول والدورة الغذائية السنوية.

كان حفل الذرة الخضراء أهم طقوس سنوية. حدث ذلك في أواخر الصيف عندما نضج محصول الذرة. استعدادًا ، تم تنظيف المنازل والتخلص من جميع المواد الغذائية من العام السابق وإطفاء جميع الحرائق. بدأ الاحتفال بيومين من صيام الطقوس من قبل الكهنة والمتميزين في وسط القرية.

في اليوم الثالث ، أضرم حريق جديد وألقى رئيس الكهنة خطبة للقرية بأكملها. ثم تمت الاستعدادات لعيد كبير ، والذي تم تناوله في اليوم الرابع ، يليه الغناء والرقص. واختتم الحفل عندما قام جميع أفراد القبيلة بطلاء أجسادهم بالطين الأبيض ، ثم غمروا أنفسهم في الماء. كان يعتقد أن هذا الاحتفال ينقي القرية ويجهزهم للعام المقبل.

سميت جزيرة إديستو نسبة إلى سكانها الأصليين ، الذين كانوا هناك لآلاف السنين قبل أن يأتي الإسبان في القرن السادس عشر ، واستقر الإنجليز هناك في عام 1670. في أوائل القرن الثامن عشر ، اختفى إيديستو تدريجيًا بسبب هيمنة الثقافة الاستعمارية الأوروبية. الأمراض التي تنتقل عن طريق النضال مع القبائل الأمريكية الأصلية الأخرى. والتداخل العرقي مع العبيد السود والمستوطنين البيض.

خلال السبعينيات ، أخذت قبيلة كوسو-ناتشيز اسم إديستو ، تكريماً للنهر الذي كان مركزياً في حياة أسلافهم. يمكن العثور على مجتمعات Edisto الهندية بالقرب من النهر في Four Hole Swamp و Creeltown و Summerville و Walterboro و Ridgeville.

بول دي
كان Pee Dee من أوائل السكان الأصليين الذين التقى بهم الأوروبيون أثناء استكشاف الأمريكتين. قام المستكشف الأسباني D & # 8217Allyon بإجراء اتصال مع Pee Dee في عام 1521. قبل المستكشفين الإسبان ، كان هؤلاء السكان الأصليون يعيشون على طول نهر Pee Dee من خليج Winyah (بالقرب من Georgetown ، SC) إلى منطقة Town Creek في ولاية كارولينا الشمالية.

قاموا بزراعة المحاصيل من أجل الغذاء واستخدموا النهر كطريق تجاري مع القبائل الأخرى. كان التقليد الفريد من نوعه في وقت مبكر من Pee Dee هو إنشاء تلال الدفن المقدسة. لا يزال من الممكن العثور على بعض هذه التلال على طول نهر بي دي.

رحب The Pee Dee بالمستعمرين الإنجليز عندما بدأوا بالوصول إلى تشارلستون في حوالي عام 1670. أدت الأمراض التي جلبها الأوروبيون إلى قتل أعداد كبيرة من Pee Dee ، ومع ذلك قاموا بتبادل جلود الغزلان وشكلوا تحالفات مع المستعمرين الجدد. خلال الحرب الثورية ، ساعد Pee Dee المستعمرين في الكفاح من أجل الاستقلال عن بريطانيا.

يعيش معظم أعضاء Pee Dee Indian Nation الآن بالقرب من مدينتي Cheraw و McColl في ساوث كارولينا. يواصلون إظهار التفاني لأرضهم والأشخاص القريبين منها. خلال إعصاري هوغو وأندرو ، ساعد Pee Dee الناس في توفير الطعام والإمدادات.

في عام 1711 ، جند المستعمرون الإنجليز في ولاية كارولينا الجنوبية و # 8217s Pee Dee للقتال في حرب Tuscarora ، وقاتلوا جنبًا إلى جنب مع المستعمرين في حرب Yemassee من 1715-1716 ، وبعد ذلك عاد Yemassee المهزوم إلى فلوريدا الإسبانية. عندما بدأ المستوطنون في الظهور في ما يعرف الآن بمقاطعات مارلبورو وماريون وديلون في ساوث كارولينا حوالي 1730 ، كانوا قادرين على العيش مع Pee Dee مع القليل من المتاعب.

يقول علماء الآثار والمؤرخون إن Pee Dee قد انقرضت بحلول عام 1808 ، لكن القصص الشفوية التي تناقلتها القبيلة وشيوخ # 8217 تحكي قصة مختلفة تمامًا. بين عامي 1730 و 1800 ، تم تدمير جميع القبائل الأصغر مثل Pee Dee تقريبًا بسبب الأمراض والهجمات من قبل القبائل الكبيرة والمزارعين البيض الذين أرادوا أراضيهم الزراعية. لم يكن لدى Pee Dee دفاع بموجب القانون ، لأن ساوث كارولينا قد غيرت بالفعل وضعها من الهنود إلى Mulatto أو الكرواتيين أو الأشخاص الملونين الأحرار.

من أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر من خلال أعمال الإزالة الهندية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم استيعاب Pee Dee والفرق الصغيرة الأخرى جزئيًا في أسلوب حياة الرجل الأبيض. لقد تخلوا عن النوع الدائري من المسكن ، وبنوا كبائن خشبية على الأرض التي كانت متاحة لهم.

منذ أوائل القرن التاسع عشر حتى الحرب الأهلية 1861-1865 ، أصبح أحفاد الأصل Pee Dee عشائر عائلية صغيرة تعيش على الأنهار. كان بعضهم مزارعيًا للمزارعين البيض الذين كانوا من نسل المستوطنين الذين ساعدهم Pee Dee في هزيمة المعاطف الحمراء. قاتل بعض بي دي من أجل الجنوب في الحرب الأهلية ، وهناك العديد من أفراد القبائل الذين يتتبعون تراثهم الهندي إلى هؤلاء الجنود.

سانتي
تعد قبيلة Santee واحدة من أكثر القبائل تميزًا في ساوث كارولينا بسبب عدد سكانها المحدود. من السجلات التاريخية ، يُعتقد أن قبيلة Santee بلغ عددها حوالي ألف شخص يعيشون في وسط نهر Santee في عام 1600. مثل معظم الأمريكيين الأصليين في ساوث كارولينا ، فإن Santee لها تاريخ في التجارة مع المستعمرين الأوائل من أوروبا. بسبب المرض وعوامل أخرى ، انخفض عدد سكانها إلى أقل من مائة في أوائل القرن الثامن عشر.

كان لدى Santee قريتان مع ما مجموعه 43 محاربًا في عام 1715 ، ثم استقروا على بعد سبعين ميلاً شمال تشارلستون. في حين أن آل سانتي ودودون للبيض ، كانوا في حالة حرب مع القبائل الساحلية الأخرى. وفي عام 1715 أيضًا ، وقفوا مع ياماسي ضد البريطانيين ، وتعرضوا للهجوم من قبل الخور ، الذين كانوا حلفاء للبريطانيين.

تشير الوثائق الاستعمارية لكارولينا الجنوبية إلى أن آل سانتي والكونغاري قُطعا من قبل الإيتوان والكوسابو ، القبائل الساحلية التي كانت تقاتل من أجل الإنجليز ، وتم بيع سجناء سانتي كعبيد في جزر الهند الغربية في عام 1716. أولئك الذين فروا على الأرجح كانوا مدمج مع Catawba.

كان لدى سانتي طقوس دفن متقنة. لقد دفنوا الرؤساء والشامان والمحاربين على تلال ترابية ، مبنية منخفضة أو عالية وفقًا لرتبة المتوفى ، مع أسقف من التلال مدعومة بأعمدة فوق القبور لإيوائهم من الطقس. علق الأقارب قرابين مثل الخشخيشات والريش على القطبين. تم تنظيف الأرض حول المنصة بعناية ، وتم وضع جميع متعلقات القتيل # 8217 في مكان قريب. تم دفن عامة الناس عن طريق لف جثثهم في اللحاء ووضعها على منصات.

قام أقرب أقرباء المتوفى بطلاء وجوههم باللون الأسود وسهروا عند القبر لعدة أيام. بمجرد أن يلين الجسد ، يتم تجريده من العظام وإحراقه ، وتنظيف العظام ، ولف الجمجمة بشكل منفصل بقطعة قماش منسوجة من شعر الأبوسوم. ثم توضع العظام في صندوق يتم إخراجها منه سنويًا لتنظيفها وتزييتها مرة أخرى. وبهذه الطريقة ، امتلكت بعض العائلات عظام أسلافها لعدة أجيال.

في الأماكن التي قُتل فيها أحد المحاربين ، كان سانتي يرسم علامات على الحجارة أو العصي. في كل مرة يمر فيها سانتي ، كان من المتوقع أن يضيفوا حجرًا أو عصا في ذكرى المحارب الذي سقط.

اليوم ، تحاول Santee الحفاظ على تراثها من خلال البحث التاريخي والأثري. تشير التقديرات إلى أن هناك أقل من 400 من نسل قبيلة سانتي في الولاية.

كانت ساوث كارولينا تبجل سكانها الأصليين. كتب الحاكم جيمس جلين:

ترتبط اهتمامات هذا البلد ارتباطًا وثيقًا ومتشابكة مع الشؤون الهندية ، وليس فقط فرعًا كبيرًا من تجارتنا ، ولكن حتى سلامة هذه المقاطعة ، تعتمد كثيرًا على استمرار صداقتنا مع الهنود ، لدرجة أنني اعتقدت ذلك ضروري للغاية لاكتساب كل المعرفة التي يمكنني الحصول عليها منهم.


تاريخ المقاطعة

لما يقرب من ستين عامًا بعد المستوطنات الأولى في تشارلز تاون ، كانت المنطقة التي أصبحت الآن مقاطعة دارلينجتون عبارة عن غابات من خشب الصنوبر ، لا يسكنها سوى عدد قليل من القبائل الهندية الصغيرة ، وكان الشيراوس هم الأكثر سيطرة.

حتى أوائل الثلاثينيات من القرن الثامن عشر الميلادي ، لم يحاول أي رجل أبيض إنشاء منزل إلى هذا الحد في الريف الخلفي على طول الجزء العلوي من Pee Dee ، وكان أحد أوائل الذين لدينا أي سجل هو Murfee ، الذي طهر مزرعة على نهر Pee Dee في مكان ما في بالقرب مما يعرف اليوم باسم هبوط الجيب. وسرعان ما انضم إليه تدفق من الويلزيين من بنسلفانيا وديلاوير.

في كل الجهود المبذولة لحث المستوطنين على القدوم إلى هذه المنطقة من ساوث كارولينا ، خصصت الحكومة الاستعمارية في عام 1736 ومرة ​​أخرى في عام 1737 منحتين هائلتين من الأرض تمتد لأميال على جانبي نهر بي دي ، للاستخدام الحصري لنهر بي دي. الويلزية المعمدانية في ولاية ديلاوير الذين كانوا يفكرون في الترحيل إلى هذه المقاطعة. يقع كامل طول مقاطعة دارلينجتون على نهر بي دي ضمن حدود هاتين المنحتين الملكيتين القديمتين.

جاء الويلزيون وبدأوا نواة حضارة جديدة في البرية ، وطوروا مؤسسات جديدة خاصة بهم ، مع القليل من المساعدة أو التوجيه من الحكومة الملكية. في البداية ، تجمعوا في منحنى النهر المقابل لهضبة المجتمع الحالية ، في ما يعرف الآن بمقاطعة مارلبورو ، حيث أسسوا الكنيسة المعمدانية للمسيح التي أضاءت العنق الويلزية في عام 1738. كانت ألقاب أولئك الذين يشكلون هذه الكنيسة جيمس ، ديفونالد ، إيفانز ، هاري ، وايلدز وجونز.

من هذا المنعطف في النهر - المسمى بالعنق الويلزي ، قام الويلزيون بتطهير أراض جديدة أعلى وأسفل جانبي النهر ، وقاموا أولاً بزراعة الكتان والقنب ، ولاحقًا النيلي ، وتربية الماشية. كان Cheraw Bacon عنصرًا شائعًا في أسواق Charles Town في أيام الاستعمار. خلال العقود العديدة التي سبقت الثورة مباشرة ، تم غزو المنطقة الويلزية الأصلية بسلام من قبل المستوطنين الإنجليز والاسكتلنديين الأيرلنديين والهوغوينت الفرنسيين والألمان البالاتين من مناطق أخرى. من الزيجات المختلطة الحتمية التي تلت ذلك ، فقدت الهوية الويلزية المعمدانية الصارمة في النهاية.

ومع ذلك ، استمرت مقاطعة دارلينجتون في كونها معقلًا للطائفة المعمدانية في القرن التاسع عشر. لم تكن هناك كنائس لأي ديانة أخرى في المنطقة حتى حوالي عام 1789 ، عندما بدأ المبشرون الميثوديست في اجتياز المنطقة بحثًا عن المتحولين كان أول موطئ قدم لهم في حي ليديا الحالي ، حيث تأسست إحدى أقدم الكنائس الميثودية في ساوث كارولينا - ويسلي مصلى أو "كنيسة جولي".

كانت الكنيسة المشيخية الأولى والوحيدة في المنطقة لسنوات هي كنيسة دارلينجتون ، التي أسسها الاسكتلندي في عام 1827. كان المستوطنون الأيرلنديون من منطقة ماريون وويليامسبورغ الأسقفية في منطقة دارلينجتون قادرين على دعم كنيسة واحدة فقط - كنيسة الثالوث ، مجتمع هيل ، التي تأسست عام 1833 ، لمدة ربع قرن حتى تم تنظيم الكنيسة الأسقفية الثانية في عام 1859 بالقرب من مارس بلاف.

بخلاف العديد من الكنائس المعمدانية ذات "الصدفة الصلبة" ، الضعيفة والمنفصلة على نطاق واسع ، لم يتم تمثيل أي طوائف أخرى في منطقة دارلينجتون إلا بعد الحرب بين الولايات.

نشأت القرية الأولى في المنطقة بأكملها ولسنوات عديدة ، القرية الوحيدة داخل ما يعرف الآن بمقاطعة دارلينجتون ، على خدعة على الجانب الغربي من نهر بي دي ، على الجانب الآخر من المستوطنات والكنيسة الأصلية في ويلش نيك. بحلول عام 1760 ، أصبح هذا المركز التجاري المهم وهبوط القوارب يُعرف باسم Long Bluff. تم اختياره كموقع لدار المحكمة بعد إنشاء مقاطعة شيراوس في عام 1768. في دار المحكمة هذه ، في عام 1774 ، كان تقديم هيئة المحلفين الصغيرة للشكاوى ضد التاج البريطاني من بين أقدم وأجرأ إعلانات الحقوق في المستعمرات الثلاثة عشر. استمرت Long Bluff في كونها مقرًا للعدالة والتجارة طوال الأيام المأساوية للثورة الأمريكية.

على الرغم من أن الحرب تسببت في خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات ، إلا أن التعافي لم يطول بشكل مفرط ، وربما يرجع ذلك إلى الزيادة الطبيعية في عدد السكان بالإضافة إلى تدفق العديد من المستوطنين الجدد من ولاية كارولينا الشمالية.

في عام 1777 ، شكلت مجموعة من المزارعين الأثرياء في المنطقة جمعية سانت ديفيد للترويج لقضية التعليم ، ولم يتم فعل الكثير خلال الحرب ، ولكن مع عودة السلام ، أقيمت مدرسة - أكاديمية القديس ديفيد - في الأول تل خلف النهر ، على بعد حوالي ميل واحد من قرية Long Bluff بعد بضع سنوات ، تمت إزالة كنيسة Welsh Neck Baptist من الجانب الشرقي من النهر إلى الكثير على التل المجاور للأكاديمية. بدأ مجتمع جديد في النمو حول الأكاديمية والكنيسة ، وسُمي غرينفيل تكريما للجنرال جرين من الثورة. تم التخلي عن قرية Long Bluff القديمة في النهاية لصالح القرية الجديدة على التل ، والتي سرعان ما غيرت اسمها إلى Society Hill تكريماً لأكاديمية مجتمع سانت ديفيد التي هيمنت على التل. سوسيتي هيل ، بكنيستها المعمدانية القديمة والمحترمة والمؤثرة ، تضم أكاديميتها معلمين من أعلى المستويات ، وسرعان ما أصبحت جمعية المكتبات التابعة لها مركزًا ثقافيًا بلا منازع في منطقة بي دي ، وهو لقب احتفظ به لأجيال.

في عام 1785 ، كانت مقاطعة دارلينجتون واحدة من ثلاث مقاطعات تم إنشاؤها من مقاطعة Cheraws القديمة بعد بعض الجدل ، وكان موقع مبنى المحكمة في المقاطعة الجديدة يقع في مزرعة John King ، الأب في Swift Creek ، حول المركز الجغرافي لـ المنطقة. تم بناء دار المحكمة على بعد مسافة قصيرة جنوب مقر الملك عند تقاطع طريقين. تم تسريح الكثير من الأشياء المحيطة ببيت المحكمة من قبل يوشيا كانتي ، نائب المساح ، ولكن لم يتم العثور على مسطحه. عُرفت القرية التي تم إنشاؤها بهذه الطريقة لأول مرة باسم دارلينجتون كورت هاوس.

بحلول عام 1820 ، ظهرت قرى أخرى في جميع أنحاء المنطقة: ميكانيكسفيل ، بالقرب من النهر ، على بعد حوالي 10 أميال أسفل سوسايتي هيل على الطريق المؤدي إلى جورج تاون سبرينغفيل ، منتجع صيفي أكثر منه قرية ، ولكنها تضم ​​أكاديمية ومكتب بريد ومدينة كيلي ليست بعيدة عن بلاك كريك في الجزء الشمالي الغربي من المقاطعة.

بحلول عام 1820 ، ظهرت قرى أخرى في جميع أنحاء المنطقة: ميكانيكسفيل ، بالقرب من النهر ، على بعد حوالي 10 أميال أسفل سوسايتي هيل على الطريق المؤدي إلى جورج تاون سبرينغفيل ، منتجع صيفي أكثر منه قرية ، ولكنها تضم ​​أكاديمية ومكتب بريد ومدينة كيلي ليست بعيدة عن بلاك كريك في الجزء الشمالي الغربي من المقاطعة.

نشأ هارتسفيل كقرية حول متجر النقيب توماس إي هارت ومكتب البريد في أوائل عام 1840 ، نما لامار (المعروف آنذاك باسم طرق ميمز المتقاطعة) حول متجر مفترق طرق ومكتب بريد في مزرعة النقيب جورج ميمز في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. في نفس الوقت تقريبًا ، ظهرت ليفنسورث كقرية ، تتمحور حول متجر جون إف ويلسون وطاحونة طحن ، عند تقاطع بالقرب من مركز مزرعته الضخمة ، التي كانت مملوكة أصلاً للدكتور ناثان ليفنسورث. كانت هناك أيضًا مدرسة ومكتب بريد أمريكي وطبيب مقيم هو الدكتور جون جيه ويلسون. في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، نمت دوفسفيل (ثم مستودع دوف) حول مستودع سكة ​​حديد C & ampD بني في مزرعة دانيال دوف بعد فترة وجيزة من وضع المسارات على أرضه.

مع تزايد المساحة المخصصة لزراعة القطن ، نمت الثروة الإجمالية للمنطقة بشكل كبير خلال النصف الأول من المنطقة بشكل كبير خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. كما كان الحال في جميع أنحاء الجنوب ، كان اقتصاد القطن هذا يعتمد بشكل حيوي على عمل الرجل الأسود - نظام العبودية - وكان تركيز تلك الطبقة ثقيلًا في منطقة دارلينجتون في العقد الأخير قبل الحرب. تُظهر نسبة السكان كما كشفها تعداد الولايات المتحدة لعام 1850 أن السود كان يفوقهم عدد البيض بما يقرب من اثنين إلى واحد.

في فترة ما قبل الحرب ، كانت ثروة المنطقة ، في معظمها ، مركزة في النصف الشرقي من المنطقة ، والتي كانت تتكون من العديد من المزارع الضخمة ، كل منها مجتمع مستقل في حد ذاته. مع استثناءات قليلة ملحوظة ، احتوت الأجزاء الغربية من المنطقة على مزارع ومزارع أصغر وأقل ازدهارًا وعددًا أقل من العبيد.

مع سيطرة الزراعة على أسلوب الحياة في المنطقة منذ المستوطنات الأولى في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، فليس من المستغرب أن يقوم المزارعون في المنطقة في وقت مبكر من عام 1768 بتنظيم نادي بلانترز الذي لم يُعرف عنه سوى القليل مرة أخرى ، في حوالي أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر محاولة أخرى تم إنشاؤه لتشكيل جمعية بلانترس ، ولكن بالمثل لا يوجد سجل بخصوص هذه المجموعة. في 5 مايو 1846 ، تم تشكيل جمعية مقاطعة دارلينجتون الزراعية لغرض "تعزيز مصالح الزراعة" ولا تزال نشطة حتى يومنا هذا ، كونها ثاني أقدم مجموعة من هذا القبيل في الولاية وواحدة من أقدمها في البلاد. كان الضباط الأوائل في الجمعية و. جيمس ، الرئيس القس جي إم تيمونز ، القس روبرت كامبل ، آي. ويلسون وروبرت روجرز ، نواب الرئيس.

كانت هناك محاولة ناجحة للتصنيع في وقت مبكر من عام 1812 من قبل أحد أكثر الشخصيات الملونة في دارلينجتون ، الحاكم ديفيد روجرسون ويليامز. أسس وأدار خلال حياته مطحنة قطن تعمل بالطاقة المائية في سيدار كريك بالقرب من سوسايتي هيل لتصنيع أكياس القطن وأوزنابورغ ، وما إلى ذلك ، وقد عُرفت أولاً باسم مصنع تشيراو يونيون ولاحقًا باسم شركة يونيون للتصنيع في ساوث كارولينا.

خلال الحرب بين الولايات ، هربت مقاطعة دارلينجتون من شعلة شيرمان ، كونها خارج الخط المباشر للتقدم الفيدرالي. لم تكن هناك معارك على أراضيها ، ولم يكن هناك سوى عدة مناوشات طفيفة. ومع ذلك ، مرت مفارز من القوة الرئيسية عبر المنطقة عن طريق مدينة كيلي ونيو ماركت ، وصادرت الإمدادات والماشية على مساحة واسعة. لكن كبائن بايونير والقصور الفخمة ما قبل الحرب بقيت قائمة.

في عام 1868 ، تم تغيير اسم منطقة دارلينجتون (قيد الاستخدام منذ عام 1798) إلى مقاطعة دارلينجتون وأصبحت الأحكام الخاصة بنظام بلدة حكومة المقاطعة على غرار ولايات نيو إنجلاند. لم يكن النظام مناسبًا لهذه المنطقة ولم يتم تطويره أبدًا على النحو المنشود في الأصل.

في عام 1888 ، فقدت مقاطعة دارلينجتون ، وهي واحدة من أكبر المقاطعات في الولاية ، ما يقرب من ثلث أراضيها نحو تشكيل مقاطعة فلورنسا الجديدة مرة أخرى ، وفي عام 1901 ، فقدت 50 ميلًا مربعًا إضافية من الأراضي عند تشكيل مقاطعة لي الجديدة.

من وقت مصنع القطن للحاكم ويليامز ، لم تكن هناك محاولة جادة أخرى للتصنيع من أي نوع حتى عام 1883 ، عندما تم بناء مصنع قطن في دارلينجتون تحت قيادة الرائد جيمس لايد كوكر. في غضون العشرين عامًا التالية ، نظم الرائد كوكر أيضًا في هارتسفيل شركة كارولينا للألياف وشركة Southern Novelty ، وكلاهما يعتمد على تحويل خشب الصنوبر الجنوبي إلى منتجات ورقية ورقية.

ومع ذلك ، استمرت الزراعة في كونها الدعامة الأساسية لمقاطعة دارلينجتون حتى أصبح القطن الحالي ملكًا إلى أن تم خلعه من العرش بعد الحرب العالمية الأولى بواسطة Flue-Cured Tobacco ، والتي تم تقديمها إلى مزارعي دارلينجتون في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر. منذ الحرب العالمية الثانية ، كان النمو الصناعي للمقاطعة مواتيا للغاية ويعد بتوفير بديل للانخفاض في المساعي الزراعية المتوقع في الجيل القادم.


معركة هانت بلاف / طريق النهر القديم

جبهة ماركر:
في 25 يوليو 1780 ، تم الاستيلاء على قافلة من القوارب البريطانية كانت في طريقها من شيراو إلى جورج تاون من قبل باتريوتس المحليين. تم تركيب جذوع خشبية تشبه المدفع على هذه الخدعة. عندما ظهرت القوارب ، طالب الكابتن تريسترام توماس بالاستسلام غير المشروط. عند هذه الإشارة ، انضم المرافقة الموالية لقواتها مع الوطنيين ، وجعلوا أسرى من القوات البريطانية.

عكس ماركر:
كان "طريق النهر" هذا موجودًا قبل الثورة وكان طريقًا تجاريًا رئيسيًا من حوض بي دي الأعلى و N.C. بيدمونت إلى جورج تاون وتشارلستون على الساحل. يتبع الطريق مجرى نهر Great Pee Dee وكان يسافر على نطاق واسع من قبل قوات باتريوت خلال الثورة. كانت المزارع المبكرة تقع على طول الطريق.

شيدت عام 1973 من قبل لجنة المحافظة التاريخية في مقاطعة مارلبورو. (رقم العلامة 35-14.)

المواضيع. تم سرد هذه العلامة التاريخية في قوائم الموضوعات هذه: الطرق والمركبات ومستوطنات الثيران والمستوطنون وحرب الثور ، الولايات المتحدة الثورية. شهر تاريخي مهم لهذا الإدخال هو يوليو 1845.

موقع. 34 & deg 29.196 & # 8242 N، 79 & deg 43.129 & # 8242 W. Marker بالقرب من Bennettsville ، ساوث كارولينا ، في مقاطعة مارلبورو. يقع ماركر عند تقاطع طريق مارلبورو (طريق المقاطعة 57) وطريق هانتز بلاف (طريق المقاطعة 57) ، في

اليمين عند السفر جنوبًا على طريق مارلبورو. المس للخريطة. توجد علامة في منطقة مكتب البريد هذه: Bennettsville SC 29512 ، الولايات المتحدة الأمريكية. المس للحصول على الاتجاهات.

علامات أخرى قريبة. توجد ما لا يقل عن 8 علامات أخرى في نطاق 7 أميال من هذه العلامة ، ويتم قياسها على أنها ذباب الغراب. بلينهايم (على بعد حوالي 4.1 أميال) روبرت بلير كامبل / جون كامبل (على بعد حوالي 4.1 أميال) كنيسة براونزفيل (على بعد 5.7 ميل تقريبًا) كنيسة براونزفيل المعمدانية (حوالي 6.1 أميال) جريمة قتل أبيل كولب / مقبرة ويلش نيك (تقريبًا. على بعد 6.9 أميال) Welsh Neck Settlement (على بعد 6.9 أميال تقريبًا) Grave of Mason Lee / Will of Mason Lee (على بعد 7 أميال تقريبًا) Marlborough Court House / Old River Road (على بعد حوالي 7.1 أميال). المس للحصول على قائمة وخريطة لجميع العلامات في Bennettsville.

علامات ذات صلة. انقر هنا للحصول على قائمة بالعلامات ذات الصلة بهذه العلامة. لفهم العلاقة بشكل أفضل ، قم بدراسة العلامات الموضحة.


الحياة المبكرة على Pee Dee

تصوير ج. يخدم نهر بولتون The Pee Dee River كحدود بين مقاطعتي ريتشموند وأنسون. يبدأ بالقرب من Blowing Rock ، NC كنهر Yadkin ويصب في خليج Winyah خارج جورج تاون ، ساوث كارولينا -

بدأت هذه القصة في أواخر القرن السابع عشر واستمرت حتى القرن التالي. يحدث في التلال والوديان المتدحرجة على طول نهر Pee Dee. في عام 1750 ، أصبحت هذه المنطقة معروفة للرجل الأبيض باسم مقاطعة أنسون بولاية نورث كارولينا.

في القرن السابع عشر ، وقبل عدة قرون ، كانت القبائل الهندية راسخة في جميع أنحاء نهر بي دي وروافده. حاول البعض العيش بسلام بينما كان البعض الآخر قبائل شبيهة بالحرب. كان أسلافهم قبلهم صيادين وجامعين. ولكن مع مرور الوقت ، بدأوا في زراعة ما يسمى بالذرة الهندية والفاصوليا وجميع أنواع القرع والقرع. كما أنهم حاصروا وصيدوا أنواعًا كثيرة من الأسماك من الأنهار القريبة لتكملة نظامهم الغذائي. لم يأخذ الهنود من الأرض سوى ما يحتاجونه لوجودهم.

يحتاج البشر والحيوانات على حد سواء إلى نوع من الحماية من العناصر. بنى الهنود على طول Pee Dee أكواخًا مستديرة الشكل مصنوعة من الأشجار الصغيرة والفروع والقصب والكروم وجلود الحيوانات. تم استخدام الطين للمساعدة في عزل الأكواخ وإبقائها أكثر برودة في الصيف وأكثر دفئًا في الشتاء البارد. في بعض الأحيان أثناء الصيد أو السفر بعيدًا عن منازلهم ، تم بناء lean-to على عجل كمأوى مؤقت. لماذا ، إذا لزم الأمر ، فإن السجل أو الشجرة المجوفة تشكل مأوى جيدًا أو يمكن استخدامها أيضًا للتخزين.

للسفر على النهر والجداول ، استخدم الهنود مخابئ ، أو زوارق ، مصنوعة من شجرة واحدة. لم يكن صنع هذه القوارب الصغيرة مهمة سهلة باستخدام الأدوات التي كان على الهنود العمل بها. تم استخدام الفؤوس الحادة المصنوعة من الحجر لسقوط الشجرة ، بينما تم استخدام الأحجار الساخنة والنار والمعاول الحجرية الأخرى لتشكيل المخبأ. لقد استغرق الأمر عدة أيام وكثير من العمل لعمل هذه المخبأ.

لا يمكن عبور Pee Dee العظيم إلا سيرًا على الأقدام عندما يكون الماء منخفضًا & # 8212 ثم في نقاط معينة فقط على طول النهر. لماذا ، قد تكون عبر النهر فقط لتتقطع به السبل لأيام إذا لم يكن لديك نوع من القوارب لإعادتك عبره. أثناء ارتفاع منسوب المياه أو عندما كان النهر في مرحلة الفيضان ، أصبح من المستحيل تقريبًا التنقل.

يخبرنا التاريخ أن الأسبان دخلوا جنوب شرق الولايات المتحدة في أواخر القرن السادس عشر والسادس عشر بعد غزوهم للذهب والأرض الجديدة. يعتقد بعض الناس اليوم أن مجموعات قليلة من هؤلاء الإسبان شقوا طريقهم إلى Pee Dee وتداولوا مع القبائل الهندية المحلية. في معظم الحالات ، رحب الهنود بالإسبان في الأرض الجديدة ، لكن الهنود لم يعلموا أن أكثر من نصف أو حتى قبائل بأكملها ستموت من الأمراض التي خلفها الرجل الأبيض.

بعد أن غادر الإسبان المنطقة ، انضم ما تبقى من القبائل معًا للحماية والبقاء. لم يدخل الكثير من الرجال البيض منطقة وادي بي دي لعدة سنوات بعد مغادرة الإسبان لأنهم كانوا يخشون الانتقام من الهنود والتضاريس البرية في المنطقة.

هناك قصة قديمة لتاجر وصياد أبيض شق طريقه صعودًا إلى نهر بي دي من ساوث كارولينا. يبدو أن الصياد كان يجدف بزورقه فوق النهر ، ويتوقف على طول الضفاف ليقيم معسكرًا ويضع أفخاخه. في وقت لاحق من إحدى الأمسيات ، كان قد تجاوز للتو ما نسميه الآن بوكانان شولز وتغلبت عليه عاصفة سيئة. أجبر على البحث عن نوع من المأوى على طول ضفة النهر. لم يكن لديه أي وقت لبناء ملجأ ، فقد زحف الرجل إلى جذع شجرة مجوف ضخم تمامًا كما ضربت العاصفة. أضاءت النور ، وتدحرجت الرعد ، واستمرت صفائح المطر طوال الليل. قرر الصياد أن هذا السجل هو أفضل مكان يمكن أن يكون فيه لبقية الليل وسرعان ما سقط نائماً.

في وقت مبكر من صباح اليوم التالي ، أيقظ الصياد بوقاحة داخل الجذع من قبل ذراع كبير مشعر يخدش بقلق. كان الصياد مذهولًا لدرجة أنه نهض وركض بأسرع ما يمكن للخروج من السجل. بعد لحظات نظر إلى الوراء من فوق كتفه واكتشف أنه تبعه دب ودب من قبل الظربان والظربان بسرب من نحل العسل. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يدرك الرجل شعبية جذوع الأشجار المجوفة أثناء العاصفة.

يقول الفولكلور المحلي أن إفرايم لايلز وإفرايم هورن ، وكلاهما قادم من فرجينيا ، كانا أول رجال بيض ينتقلون إلى ما سيصبح فيما بعد مقاطعة أنسون (ضع في اعتبارك أن أنسون لم تصبح مقاطعة حتى عام 1750 وتضم منطقة شاسعة ). حسنًا ، تقول القصة أن لايلز فقط بقي في المنطقة بينما دفع هورن إلى ساوث كارولينا.

هناك عدة أسباب وراء ظهور إفرايم لايلز فيما يعرف الآن بمقاطعة أنسون. كان السبب الرئيسي هو أنه كان يفر من مجموعة من هنود فرجينيا. Yessiree ، أعني حرفياً الركض للنجاة بحياته. يبدو أن لايل كان يصطاد الغزلان في غابة حول خط فيرجينيا وأطلق النار بطريق الخطأ على هندي شجاع. كان الشجاع يطارد نفس قطيع الغزلان مثل لايلز لكنه يرتدي جلدة غزال كاملة الجلد ورأسًا للتمويه (هذه عادة طويلة للهنود ، حتى يتمكنوا من التسلل على الغزلان الحية). حسنًا ، أثناء إثارة المطاردة (اعتقد ليليس أن الشجاع الهندي كان غزالًا حقيقيًا) ، أطلق النار على الشجاع المتنكر لكنه لم يقتله. نُقل الهندي المصاب بجروح بالغة إلى القرية وأخبرهم بمن يعتقد أنه أطلق النار عليه.

مرت بضعة أيام وأخبره صديق هندي ليليس إذا مات ذلك الشجاع الهندي الذي أطلق عليه الرصاص ، وفقًا للجمارك الهندية ، سيتعين على ليلز أيضًا أن يموت.أخافت هذه الأخبار لايلز بطبيعة الحال ، لكن ما وضع مخافة الله فيه هو ، في وقت لاحق من ذلك اليوم بالذات ، أخبره نفس الهندي الودود أن الجريح الشجاع ينزف حتى الموت وأنه كان من الأفضل له الفرار لإنقاذ حياته.

رحلة Lyles & # 8217s من فيرجينيا جلبته في النهاية إلى ضفاف نهر Pee Dee. معتقدًا أن الهنود لن يتبعوه أو لا يستطيعون ، بنى لايلز لنفسه كوخًا ليس بعيدًا عن النهر.

لذلك ، حدث ذات يوم أن لايلز كان يقف في مدخل منزله وهو يدخن غليونه عندما رأى وميضًا من بندقية. في أقل من ثانية ، اصطدمت كرة البندقية فوق رأسه مباشرة. ثم انتزع لايلس بندقيته وركض نحو النهر. عندما رأى العديد من الشجعان الهنود يطاردونه ، ركض بأسرع ما يمكن لأن حياته كانت تعتمد على ذلك. معرفة التضاريس أفضل من الهنود ، تمكن لايلز من الهروب بجلد أسنانه عن طريق الاختباء في حفرة تحت ضفة النهر. كان يسمع الهنود يتحدثون فوقه وكان يعرف ما يكفي من لغتهم لسماع & # 8220 هو ينزل في النهر. & # 8221 أخيرًا ، خرج لايل من جحره المائي وظل هادئًا لبضعة أيام. قيل أنه في وقت لاحق ، قتل نفس الهنود رجلاً يدعى لايلز بالقرب من النهر في ساوث كارولينا.

يجب أن يعتقد الهنود أنهم حصلوا على الرجل المناسب لأن إفرايم لايلز من مقاطعة أنسون لم يعد لديه مشاكل مع الهنود وأصبح لاحقًا مالكًا كبيرًا ومحترمًا للأراضي في المنطقة.

في الأسبوع القادم سأخبركم بعض القصص الأخرى عن الحياة المبكرة على طول Pee Dee.


خطة الدرس: نظرة عامة

مستوى الصف: الثالث

المعايير الأكاديمية

معيار المحتوى: 3.2- سيُظهر الطلاب فهمًا لاستكشاف واستيطان ساوث كارولينا والولايات المتحدة.

المؤشر: 3.2.7 شرح نقل مؤسسة العبودية إلى ساوث كارولينا من جزر الهند الغربية ، بما في ذلك تجارة الرقيق ومعدل تنمية اقتصاد المزارع الأمريكي الأفريقي ، والحياة اليومية للعبيد الأمريكيين من أصل أفريقي ومساهماتهم مثل ثقافة جولا وإدخال الأطعمة الجديدة ، و أعمال المقاومة الأمريكية الإفريقية ضد السلطة البيضاء.

معيار المحتوى: 3.4- سيظهر الطلاب فهمًا للأحداث التي أدت إلى الحرب الأهلية ، ومسار الحرب وإعادة الإعمار ، ودور ساوث كارولينا ورسكووس في هذه الأحداث.

المؤشر: 3.4.1 قارن ظروف الحياة اليومية لمختلف فئات الناس في ساوث كارولينا بما في ذلك النخبة والطبقة الوسطى والطبقة الدنيا والمزارعون المستقلون والأمريكيون الأفارقة الأحرار والمستعبدون.

المؤشر: 3.4.2 لخص مؤسسة العبودية قبل الحرب الأهلية بما في ذلك الإشارة إلى الظروف في ولاية كارولينا الجنوبية ، واختراع محلج القطن ، والتوسع اللاحق للرق ، والاعتماد الاقتصادي على العبودية.

ح- إنشاء الخرائط والرسوم البيانية والجداول والرسوم البيانية لعرض معلومات الدراسات الاجتماعية.

هـ- شرح التغيير والاستمرارية بمرور الوقت.

ع- تحديد وجمع ومعالجة المعلومات من مجموعة متنوعة من المصادر الأولية والثانوية بما في ذلك الخرائط.

ز- عمل ملاحظات وتسجيلها حول الخصائص المادية والبشرية للأماكن.

ملاحظات الخلفية التاريخية

أليكس جريج ، عبد سابق في مارس بلاف بلانتيشن ، أعاد سرد قصص حياته كعبيد وحياة عبيد آخرين لحفيده آرتشي وايترز. عاش Archie Waiters مع جده وجدته في سن الثالثة حتى كان شابًا. تذكر أرشي الذكريات التي رويت له ، وقد تمكنت هذه القصص من الحفاظ على جزء من تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي على قيد الحياة في منطقة بي دي. بدون هذه الذكريات والتحف والعادات ، لن نعرف الكثير عن العبيد الذين عاشوا في هذه المنطقة ، التي كانت تسمى ذات مرة منطقة & ldquoPine Barren & rdquo.

عندما كان الباحثون ينظرون إلى حياة العبيد في ساوث كارولينا ، كانوا مفتونين باللهجة التي كانت تتحدث بها جزر البحر وكيف اجتمعت العديد من الثقافات وتحدثت لغة مشتركة. لم يتم تسجيل بحث عن العبيد الذين كانوا يعيشون في مناطق السهل الساحلي وفقدت الكثير من المعلومات. يعتقد الكثيرون أن السبب في ذلك هو أن العبيد الذين يعيشون في هذه المنطقة يتحدثون نفس كلام أصحابهم وأفراد أسرهم. لم يكن عبيد جزيرة البحر حول مالك المزرعة وكانت هذه المنطقة مأهولة بالأفارقة. أيضًا ، كانت منطقة Sea Island عبارة عن نظام زراعة الأرز في الغالب ، حيث كانت منطقة السهل الساحلي عبارة عن إنتاج القطن وتطهير الأراضي بشكل أساسي.

تم إحضار أليكس جريج إلى جورج تاون بالقارب من إفريقيا. قبل تفريغ القارب أو رسوه ، اشترى أصحاب مزارع Pee Dee الأفارقة الذين وصلوا.

كان مارس بلاف مجتمعًا جديدًا من المزارعين. كان العبيد في هذه المنطقة مختلفين تمامًا عن عبيد المنطقة الساحلية. (فيرنون ، 1993 ، 10). كان عبيد هذه المنطقة يتحدثون نفس اللهجة أو نفس اللهجة التي تحدث بها أصحابها.

كانت منازل العبيد تقع على ضفاف جيفريز كريك. كان العبيد يمسحون الأرض لزراعة القطن. بسبب اختراع محلج القطن ، كانت هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الأراضي والمزيد والمزيد من العبيد لتطهير الأرض.

تم بناء منازل العبيد فقط كمأوى. (مكاليستر ، 2005) كانوا ينامون وربما يأكلون في هذه الكبائن المكونة من غرفة نوم واحدة. سيكون لديهم أسرة مصنوعة من قش الصنوبر والأغطية ستكون قصاصات من المواد المستخدمة في خياطة اللحاف.

صُنعت الكبائن من جذوع الأشجار Hewn Timber. تم عمل الشقوق على كل سجل لمساعدة العبيد على تتبع السجل الذي تم استخدامه في أي فتحة. (McAllister ، 2005) نظرًا لأن العبيد لم يتمكنوا من القراءة ، فسيستخدمون هذه الشقوق للاحتفاظ بالسجلات في الأماكن الصحيحة.

كانت المنازل صغيرة ولكنها بنيت للحماية من المطر والبرد. سوف يعيش ما يصل إلى خمسة عشر شخصًا في حجرة واحدة. سيتم تغطية الجدران بالجرائد خلال الخريف. وهذا من شأنه أن يخدم غرضين ، أحدهما للحماية من الرياح الباردة التي تضرب المقصورة ، والآخر كديكور لجدران الكابينة.

أكل العبيد معًا في منطقة مشتركة. سوف يتغذون جميعًا من حوض خشبي. يرن الجرس لندعوهم من الحقول لتناول وجبة في منتصف النهار ، ولن يعودوا إلى الكبائن حتى غروب الشمس لهذا اليوم.

ساعدت الأقوال والأدوات الثقافية التي تم جلبها إلى هذه المنطقة في تشكيل هذه المنطقة من ساوث كارولينا. أقوال مثل & ldquoGreat Da & rdquo في إشارة إلى & rdquo god & rdquo ، & ldquo Da & rdquo (McAllister ، 2005) ، كانت كلمات مثل & ldquocooter & rdquo التي تعني ، & ldquo turtle & rdquo ، و ldquoswallow your tongue & rdquo ، والتي تعني & rdquo ، والتي تعني & rdquo ، . يتم استخدام هذه العبارات اليوم من قبل العديد من أجدادنا وأجدادنا.

سيتم استخدام مكانس الفرشاة المصنوعة من فروع خشب الكلاب في تنظيف الأرضية الترابية للكبائن. كان صنع اللحاف أيضًا شيئًا كان يفعله العبيد الأمريكيون من أصل أفريقي عندما لا يعملون في المزارع. كانت العديد من قطع المواد عبارة عن قصاصات لم يعد يحتاجها المالك. أحيانًا تروي هذه الألحفة قصة حياة أو تعمل كخريطة للحرية. تم إحضار هذه العناصر من الثقافة الأفريقية واستخدامها أثناء العبودية وبعدها.

الكثير من المعلومات حول العبيد في منطقة Mars Bluff سطحية للغاية وغير موثقة رسميًا. لولا القصص التي رويت لـ Archie Waiters عندما كان طفلاً صغيرًا ، فلن يكون لدينا أي سجل لما كانت عليه الحياة بالنسبة للعبيد خلال هذا الجزء المهم من التاريخ الأمريكي.

المواد

خطط الدرس

سيتمكن الطلاب من تعلم وفهم حياة الأمريكيين من أصل أفريقي في منطقة Pee Dee أثناء العبودية.

سؤال: لماذا كان من المهم شراء العبيد للعمل في منطقة مارس بلاف؟

تأملات المعلم

خلال صيف 2005 أتيحت لي الفرصة للمشاركة في معهد Pee Dee Summer برعاية أرشيفات ساوث كارولينا. كان الغرض من هذا المعهد هو تعريف المعلمين بأهمية تاريخ ساوث كارولينا في منطقة بي دي.

أخذنا الدكتور مارتي ماثيوز ، المعلم الرئيسي ، والسيدة وردي ساندرز ، المعلم الرئيسي ، في رحلة لا ينبغي نسيانها. عند دخول الفصل شعرت كما لو كنت على دراية جيدة بتاريخ ساوث كارولينا. منذ أن قمت بتدريس الصف الثالث والتركيز على تاريخ ساوث كارولينا ، اعتقدت أنني قد لا أتعلم أي شيء جديد وقد يكون هذا مضيعة لعطلة الصيفية.

خلال اليوم الأول ، تعلمت الكثير عن الحضارة المبكرة والتأثير الكبير الذي أحدثته العديد من الثقافات على تطور ساوث كارولينا. أتذكر أنني عدت إلى المنزل بعد اليوم الأول وأعيد تنشيطي وجاهز لبدء عام دراسي جديد بهذه الثروة الجديدة من المعلومات. عند التعرف على جسر بيرنغ لاند وعدد الهنود الذين أتوا من آسيا ، تمكنت من إعادة بناء خريطة حية مع طلابي وتمكنت من مشاركة المزيد من هذه المعلومات عندما قمنا برحلة ميدانية إلى متحف الدولة.

لقد تمكنت من استخدام معرفة اكتشاف القطع الأثرية لجعل هذه تجربة مجزية ومثيرة لأطفالي. لقد أخذنا سلالًا من العشب الحلو ، وقطعًا مختلفة من الفخار جلبها الطلاب ، لإجراء بحث عن القطع الأثرية وتحديد مصدرها ولماذا تم استخدامها. أصبح الأطفال الآن أكثر حماسًا بشأن القطع الأثرية والكلمة ليست مجرد شيء مطلوب معرفته من أجل PACT ، ولكنها شيء يمكنهم استخدامه عند اكتشاف معلومات جديدة ومثيرة.

مع استمرار الأيام ، كان من الواضح أن هذه كانت بالفعل فئة خاصة. زودتني الرحلات الميدانية إلى المؤسسات الثقافية المختلفة بالمعلومات التي أحتاجها بشدة والتي يمكنني مشاركتها مع زملائي في العمل وطلابي.

جعلني ركوب الحافلة في سانتي ونحن نسير في طريق الجنرال فرانسيس ماريون أشعر وكأنني عدت في الوقت المناسب. أتمنى لو كنا قد توقفنا وزيارة المقبرة لعمل بعض النقوش على شواهد القبور. عندما استأنفت المدرسة ، كنت متحمسة للغاية لمشاركة هذا مع زملائي وأطفالي في صفي. شغلت القرص المضغوط الخاص بـ Swamp Fox وأراد أطفالي الاستماع إليه كل يوم. لقد وضعت الآن جيوبًا صغيرة من المعلومات في أذهانهم وشاهدتهم وهم يكبرون. أنا مستعد جدًا لمشاركة ما تعلموه مع الآخرين عن & ldquo The Swamp Fox. & rdquo

اختتم الدكتور ستوكس ذلك اليوم الرائع بانتحاله الرائع لشخصية الجنرال فرانسيس ماريون. مجرد الاستماع إليه أصابني بقشعريرة. كان بإمكاني الاستماع إليه لساعات. كنت أعلم أنه كان عليّ أن أحضره إلى مدرستي وأداء العروض لأولادي.

كانت الرحلة إلى جامعة فرانسيس ماريون لمشاهدة Hewn Timber Cabins والاستماع إلى السيدة الرائعة من Brattonsville تعيد تمثيلها لفتاة جارية مؤثرة للغاية. كل عام نأخذ طلابنا إلى الكبائن ، ويعيدنا الدكتور مكاليستر ومساعده إلى زمن أليكس جريج ونسله. ومع ذلك ، كانت هذه المرة مختلفة بعض الشيء. تمكنت من الاستماع وتدوين الملاحظات والتقاط الصور التي يمكنني مشاركتها مع أطفالي. لقد ساعدني هذا في التحضير لدرستي عن أليكس جريج ، وإعطاء الأطفال صورة أوضح لما كانت عليه الحياة أثناء العبودية. لقد أدرك طلابي حقًا هذه المعلومات وكانوا متحمسين جدًا لمشاركتها عندما زارها الزوار من أرشيف ساوث كارولينا في ديسمبر.


نهر بي دي LSMR-517 - التاريخ

في ولاية كارولينا الجنوبية ، يُعرف الجذع الرئيسي للنهر باسم نهر غريت بي دي لتمييزه عن رافده الأصغر بكثير نهر ليتل بي دي. Pee Dee هو نهر كبير يتدفق عبر غابات الأراضي السفلية ومستنقعات السرو ، وفي النهاية إلى المسطحات الساحلية. يتدفق نهر Pee Dee المنخفض للغاية عبر المنطقة حيث كانت مزارع الأرز هي المحرك الاقتصادي السائد في ساوث كارولينا قبل الحرب الأهلية.

تطور تقليد ممتع (وإن لم يكن صحيحًا) وهو أن الملحن الأمريكي البارز ستيفن فوستر (1826-1864) قام بجولة في ولاية كارولينا الجنوبية في عام 1851 ، وأثناء زيارته للأصدقاء في مزرعة بالقرب من نهر بي دي ، أصبح مفتونًا تمامًا بالجمال الطبيعي لـ هذا الممر المائي. وبالتالي ، أعلن أن Pee Dee سيظهر في كلمات أغنيته التالية. بعد عودته إلى منزله في ولاية بنسلفانيا ، قام بتأليف مقطوعة بعنوان ، "Old Folks at Home. & quot ، تمت قراءة السطر الأول في البداية ، & quot تغيرت إلى نهر Suwannee.

نقوش هبوط النهر

المعلومات الواردة أدناه مأخوذة من العلامة التاريخية الموجودة في Laney Landing في
نهر Great Pee Dee في Cheraw ، SC.

(لا أعرف أي شيء عن حقوق الطبع والنشر لهذه المعلومات وأقدمها هنا للأغراض التعليمية فقط.)

كانت المسارات الهندية بداية طبيعية للمراكز التجارية. مستفيدًا من ذلك ، بدأ جيمس جيليسبي ، بالاشتراك مع كريستوفر جادسدن من تشارلستون ، نشاطًا تجاريًا وملاحيًا في حوالي عام 1740. وبحلول عام 1750 ، كانت شيراو قرية قائمة وكان الأخوان كيرشو ، من بين آخرين ، لديهم متاجر في الجزء العلوي من هذا التل ، التي كانت تُعرف باسم "يانكي هيل" للعديد من تجار نيو إنجلاند الموجودين هنا.

نمت المدينة ببطء حتى حوالي عام 1820 عندما بدأت الزوارق البخارية في الظهور في النهر. من بين هؤلاء كانت "Great Pee Dee" التي كان بانيها وقائدها موسى روجرز ، قائد "سافانا" الشهيرة ، أول باخرة تعبر المحيط الأطلسي. توفي النقيب روجرز في طريقه إلى جورج تاون ودُفن في كنيسة القديس داود القديمة ، وكذلك صديقه وزميله قبطان السفينة دانيال إلكينز.

في عام 1822 ، استغرق "Pee Dee" أربعة أيام وست ساعات للقيام برحلة ذهابًا وإيابًا إلى جورج تاون. نظرًا لأن Cheraw كان على رأس المياه الصالحة للملاحة ، فقد أدى ظهور حركة المرور السريعة ذهابًا وإيابًا إلى زيادة موقع Cheraw المهم بالفعل كمركز تجاري إقليمي ، وهي الولاية التي استمرت حتى قبل الحرب الكونفدرالية ووصول السكك الحديدية. بعض البواخر كانت "روبرت مارتن" و "خادمة أورليانز" و "أوسيولا" و "سوان" و "أنسون" و "ماريون" و "تشارلستون" و "كولومبيا" و "تشيسترفيلد". كانت هذه عادة ذات عجلات جانبية ضحلة ، وبعد ذلك يمكن أن تعمل فقط في الخريف والشتاء والربيع عندما يكون الماء أعلى.

بدأت أهمية التجارة النهرية تتضاءل مع ظهور خطوط السكك الحديدية ، ولكن في عام 1907 ، تم تنظيم شركة Cheraw and Georgetown Steamboat Co لإحياء التجارة النهرية. وتم تطهير القناة ، واشترت الشركة "جيو" (انظر الصور) و "التاجر". مسار عربة (انظر الصورة) ، يبدأ بالقرب من مكان منحدر القارب الآن ، صعد التل إلى المستودعات في الأعلى ، والتي لا يزال أحدها يقع على الجانب الآخر من كنيسة Pee Dee Baptist Church. استمرت هذه الشركة في العمل حتى عام 1914 مع خدمة القوارب كل يوم. كانت آخر محاولة لإحياء حركة المرور النهرية في عام 1939 عندما ظهر زورق القطر "هيلين" فوق النهر.

بحلول عام 1821. كانت حركة المرور كافية لتبرير تشكيل "شركة جسر شيراو" لغرض تشييد جسر برسوم المرور في شيرو. كان جورج هيرسي مسؤولاً عن أول جسر شيد في عام 1824. ويعتقد أن بناء هذا الجسر الشبكي قد أشرف عليه إيثيل تاون ، مخترع تروس الجسر. تم نقل هذا الجسر بعيدًا عن طريق الفيضان في عام 1826. عند إعادة بنائه في عام 1828 ، نصت القواعد على أن العبيد يجب أن يكون لديهم ممر للعبور ، ويجب على المستخدمين الالتزام يمين الوسط ، ولا يمكن لأحد التوقف في منتصف التيار. كانت رسوم العبور على الجسر 1.00 دولار لعربة خاصة ذات أربع عجلات تجرها أربعة بغال وستة سنتات لمن يسيرون على الأقدام وسنتان لكل خنزير أو خروف أو ماعز. احترق هذا الجسر عام 1836.

استمر الجسر التالي حتى تم حرقه من قبل الجيش الكونفدرالي أثناء انسحابهم نحو فايتفيل في 3 مارس 1865. وقد نشبت مناوشات بين شيرمانز أدفانس وهارديز في هذا الموقع ، اكتملت الاشتباك الوحيد للقارب المدفعي الكونفدرالي "بول دي ". تم إغراق "Pee Dee" بعد أقل من أسبوعين لمنعه من القبض عليه ، ولم يكن موجودًا في أي مكان باستثناء Cheraw. كان الحرق الناجح للجسر يعني أن قوات شيرمان اضطرت إلى البقاء في تشيراو حتى وصول الجسور العائمة ، وانحسر النهر من "فريش شيرمان".

في عام 1866 أعيد بناء الجسر المغطى مرة أخرى ، واستمر كجسر حصيلة حتى عام 1899 عندما اشترت المدينة الجسر القديم. في 26 أغسطس 1908 الساعة 12:20 بعد الظهر ، انهار الجسر وسط فيضان هائل. (انظر بعض صور الجسور). بقي جزء من الجسر القديم المغطى على جانب Cheraw. البقية. تم استبدال الجسر بجسر فولاذي ، وبقي قيد الاستخدام حتى تم بناء جسر جديد في أعلى النهر في عام 1939. أحرق الجزء الأخير من الجسر القديم المغطى حنق الأربعينيات. تظهر بقايا الأعمدة أسفل هذه العلامة مباشرة.

مع اختفاء البواخر وبناء جسر جديد ، هُجرت هذه المنطقة وأصبحت مكب نفايات في المدينة. في عام 1975 كمشروع مشترك لمدينة Cheraw ، ولجنة Cheraw التي تحمل الذكرى المئوية الثانية ، ونادي Cheraw Civitan ، أصبح مكب النفايات السابق هذه الحديقة التي تتيح للناس مرة أخرى الوصول إلى Great Pee Dee العظيم. وفي بعض الأحيان ، إذا استمعت بعناية شديدة ، فلا يزال بإمكانك سماع أجراس باخرة تقترب وربما ترى في الضباب المتصاعد ظل الأشياء التي مرت منذ زمن بعيد.

يمثل الجزء الأزرق من الرسم البياني القياسات الفعلية لمستوى النهر ، بينما يمثل الجزء الأخضر المستوى المتوقع للنهر خلال الأيام القليلة القادمة.


نهر بي دي LSMR-517 - التاريخ

مقاطعة ماريون
التسوية المبكرة

تقع مقاطعة ماريون ، كما هو موضح في الأصل ، على خط عرض 34 شمالًا وخط طول 3 غربًا من واشنطن. خط يبدأ على حصة على خط نورث كارولينا ، على بعد حوالي ميل ونصف من جسر ماكينيس فوق نهر ليتل بي دي ، ويمتد مساره الجنوبي الغربي إلى وعبر نهر غريت بي دي إلى لينش كريك (النهر) ، ويقسمه عن مقاطعة مارلبورو ، على الجانب الشرقي من غريت بي دي ، ومن مقاطعة دارلينجتون ، على الجانب الغربي من النهر المذكور. من النقطة التي يتقاطع فيها الخط المذكور مع نهر لينش ، قال لينش إن نهر لينش هو الخط الذي يصل إلى نقطة التقائه مع Great Pee Dee على جانبه الغربي ومن ثم إلى أسفل نقطة التقاء Great Pee Dee إلى نقطة التقائه مع Little Pee Dee ومن ثم صعود Little Pee Dee إلى التقاءها مع نهر Lumber ومن ثم حتى نهر Lumber إلى تقاطعها مع خط North and South Carolina من هناك حتى خط North Carolina المذكور إلى حصة البداية فوق جسر McInnis. يمكن وصف حدودها: في الشمال من قبل مقاطعة مارلبورو في الشمال الغربي من قبل مقاطعة دارلينجتون في الغرب والجنوب الغربي بنهر لينش في الجنوب الغربي والجنوب بواسطة Great Pee Dee في الشرق بواسطة Little Pee Dee و Lumber River في الشمال و شمال شرق ولاية كارولينا الشمالية. منذ تشكيل مقاطعة فلورنسا ، في عام 1888 ، تشكل Great Pee Dee حدودها الجنوبية والجنوبية الغربية. وهي تغطي ما بين تسعة وعشر مائة ميل مربع (تقديري) الآن ، أو منذ تشكيل مقاطعة فلورنسا. يبلغ طوله ، من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ، حوالي سبعين ميلاً ، ويتعين على بعض أفراد شعبنا السفر خمسة وثلاثين أو أربعين ميلاً للوصول إلى دار المحكمة. على نطاق واسع ، من الشرق والشمال الشرقي إلى الغرب والجنوب الغربي ، يبلغ طوله حوالي ثلاثين ميلاً ، على خط سكة حديد خط ساحل المحيط الأطلسي من هذا الخط جنوبًا ، يضيق تدريجياً إلى نقطة عند التقاء اثنين من Pee Dees.يقدر الخط الفاصل بين ماريون ومارلبورو بطول ثمانية عشر إلى عشرين ميلاً ، وعلى جانب كارولينا الشمالية بواحد وثلاثين أو اثنين وثلاثين ميلاً (تقديري).

للأغراض السياسية وحكومة المقاطعة ، يتم تقسيمها إلى أربعة عشر (ثمانية عشر سابقًا) بلدة ، متساوية تقريبًا في المساحة كما قد تكون ، مع مراعاة الجداول أو المستنقعات والطرق العامة وغيرها من العلامات أو خطوط التقسيم المعروفة. أسمائهم هي ماريون ، ريفز ، هيلزبورو ، كارمايكل ، مانينغ ، هارليسفيل ، بيثيا ، مودي ، كيربي ، واهي ، رويل ، ليجيت ، بريتون نيك ، وودبيري. ومن بين هؤلاء ، ماريون وريفز وهارليسفيل ومانينغ هم الأكثر اكتظاظًا بالسكان ولديهم أكبر قدر من الممتلكات الخاضعة للضريبة بداخلهم. تم وضع هذه البلدات بموجب دستور الولاية لعام 1868 ، وقوانين الجمعية العامة الصادرة بموجبه ، ولا تزال مستمرة بموجب دستور 1895 والتشريعات اللاحقة. الممتلكات الخاضعة للضريبة لهذه البلدات العديدة ، بما في ذلك المدرستين المتدرجتين في ماريون ومانينغ تاونشيبس ، مُلحق بهذه الوثيقة ، كما هو موضح من مدقق المقاطعة وكتب أمين صندوق المقاطعة لعام 1899.

هذا الجزء من مقاطعة ساوث كارولينا ، مقاطعة كرافن ، لم يكن مستقرًا كثيرًا حتى حوالي عام 1735. عندما تم تسريح بلدة كوينزبورو بالكامل في مقاطعة ماريون ، في عامي 1731 و 1732 ، لم تكن هناك مستوطنة داخلها ولكن أسفل تلك البلدة ، وبين النهرين ، Great و Little Pee Dee ، وفقًا للتقاليد الموثقة جيدًا ، كانت هناك بعض المستوطنات قبل ذلك الوقت. قدم السيد إم إم لوريمور ، من بلدة وودبيري ، للكاتب بعض الحقائق المثيرة للاهتمام حول أول مستوطنة لهذا الجزء من المقاطعة ، بريتون نيك ، أسفل كنيسة بريتون نيك القديمة في الوقت الحاضر (حول الكنيسة التي يمكن ذكرها فيما بعد. ).

الكاتب مدين أيضًا للسيدة مارغريت ف. جونسون ، أرملة الراحل هيو ر. جونسون ، بالقرب من نيكولز ، ساوث كارولينا والتي كانت ابنة الجنرال الراحل ويليام وودبيري ، من منطقة بريتون نيك ، للحصول على معلومات قيمة ومثيرة للاهتمام حول عائلة وودبيري. من هذين المصدرين ، أي: رسالة السيد إم. لوريمور ورسالة السيدة مارغريت ف. جونسون ، يستخلص الكاتب ما يلي:

"في وقت ما في الجزء الأول من عام 1700 ، جاء بعض الأشخاص من أيرلندا باسم ميشالز ، وليس ماكل ، واستقروا على نقطة من الأرض تسمى الآن" تان يارد ". كان احتلالهم في موطنهم الأصلي هو احتلال الدباغين. بعد مجيئهم إلى هذا البلد ، ووجدوا طرائد كثيرة جدًا ، أصبحوا صيادين عظماء ، ولمواصلة تجارتهم ، أقاموا ساحة تان على ارتفاع ميل واحد فقط فوق مصب نهر ليتل بي دي ، على ضفة Great Pee Dee. قتلوا الطرائد ، ثم وفرة من جميع الأنواع والأنواع ، واشتروا جلودًا من الآخرين ، ودبغوها ، وباعوا الجلد للمزارعين الأوائل في تلك المنطقة وعلى رقبة واكاماو. ما أصبح ميكالز غير معروفة علامات تان يارد التي أقاموها هناك لسنوات عديدة بعد ذلك ، ويمكن رؤيتها هناك حتى الآن. المكان يعرف الآن باسم "تان يارد". انقرض اسم ميشال الآن في المقاطعة ".

يقول السيد لوريمور: "في حوالي عام 1710 ، جاء عدد لا بأس به من بريطانيا العظمى ، وبالتالي أطلق عليهم اسم بريتون أو بريتنس". وهذا يعني أن المستعمرة بأكملها ، مهما كانت أسمائهم الفردية ، كانت تسمى "بريتون" أو "بريتنز". إن وقت هذه التسوية يسبق التسوية التي تمت بعد خمسة وعشرين عامًا ، كما تحدث عنها الأسقف جريج في كتابه ، ص. 69- ربما كانت هناك هجرتان في تلك الأوقات المبكرة إلى ذلك الجزء من المقاطعة (كرافن). يقول السيد لوريمور: "بدأوا بالاستقرار عند المصب السفلي لبحيرة الأردن. وكانت مهنتهم زراعة الذرة والبازلاء والبطاطس والجاودار والشوفان والقمح والكتان وتربية الخنازير والأغنام والماعز والماشية التي تعيش على الأسماك والعسل ، وارتدى معاطف من جلد ثعالب الماء ". إذا كان السيد لوريمور محقًا ، ولم يرى الكاتب أي سبب لتشويه سمعته ، فإن هذا ينطبق على مستعمرة 1710 ، المسماة "بريتونز" أو "بريتنز".

يقول السيد لوريمور: "في حوالي عام 1734 ، جاء عدد من لوريمور مع زوجاتهم من أيرلندا. وكانت تجارتهم هي الحدادة ونجارة المنازل. وكان جدي الأكبر هو الحداد. وذهب بعضهم إلى بلدان الأرز وأصبحوا أثرياء ، وخسر كل شيء بسبب الإدارة السيئة. كان جدي ، دبليو جيمس لوريمور ، حدادًا ، تعلمه والدي ، روبرت لوريمور. " يأسف الكاتب لأنه لم يتمكن من رؤية السيد لوريمور ، ومعرفة المزيد عن عائلة لوريمور التي تزوجوها ، وعدد الأطفال الذين قاموا بتربيتهم ، وأسمائهم ، وما هي نجاحاتهم في الحياة ، وماذا حدث لهم. . التقى الكاتب بالحاضر إم. إنه يتقدم في الحياة ، ربما سبعين عامًا ، رجل ممتاز ، في الواقع ، ليس إنسانًا عاديًا ، بالنظر إلى افتقاره للفرص وبيئاته. هو وعائلته المباشرة هم الوحيدون بالاسم المعروف الآن الموجودين في المقاطعة. في رسالته الممتعة جدًا للكاتب ، لم يقل شيئًا عن عائلته ، باستثناء ما ورد أعلاه ، ولا شيء على الإطلاق عن عائلته المباشرة ، أو ما إذا كان لديه أطفال أو غير ذلك. هناك العديد من الأسماء في مقاطعة هوري ، والتي يفترض الكاتب أنها مرتبطة به ارتباطًا وثيقًا أو ضمنيًا. M. M. Lowrimore هو رجل وطني وحقيقي إذا كان لديه أي عائلة خاصة به ، فهو متواضع جدًا بحيث لا يقول أي شيء عنها. إنه أثري رائع ، وهو أمر طبيعي معه ، ولم يتم اكتسابه ، حيث كانت فرصه التعليمية المبكرة محدودة للغاية.

يتابع السيد لوريمور: "في وقت لاحق جاء كابس ، وهو مزارع بجانب عائلة من أوغسطينوس وصيادي أشجار النحل والصيادين بشكل عام. هذا يقع على جزيرة منعزلة بين بحيرة الأردن وجريت بي دي. كما استقرت جزيرة مجاورة من قبل عائلة من الصيادين ، صياد بالاسم والتجارة. هذه الجزر تحمل أسماء أوغسطين وجزر هانتر.

في عام 1734 ، جاء في عائلة كيبر (أو كيبلر) ، احتلوا مثل غيرهم. كل هذا في Great Pee Dee. في Little Pee Dee ، استقر رجل من إنجلترا بالقرب من مياهها ، باسم باركر. بجانب عائلة من Colemans ورجل باسم Jerry Touchberry the Brittons في Hickory Hill. التالي على نهر ليتل بي دي ، عائلة من Woodberrys ، الذين قاموا بتربية الخنازير والماشية للسوق ، وصنعوا النيلي ، والتقى بالسفن التجارية وغيروا الجنيه النيلي مقابل رطل من الزنجي يزن عارياً (الكثير من أجل Woodberrys)

بعد ذلك قام Okes بالمثل أيضًا. حوالي عام 1760 ، كان مونيرلين (الأيرلنديون) ، والمزارعون ومربو المواشي ، وزرعوا النيلي والأرز والشوفان والقمح والتبغ ، وأقاموا البساتين ، وخفقوا عصير التفاح. " . لقد عاشوا بشكل رئيسي من خلال رفع الأسهم ودفعها إلى السوق.

بالقرب من Great Pee Dee ، عائلة من Rays ، بالقرب من المكان الذي تعرف أنه يسمى Ray's Causeway ، على الطريق المؤدي من Britton's Neck إلى Ark Church. أيضًا ، عاش جنكينز العجوز هناك أيضًا. هناك حيث شربت السيدة جينكينز العجوز الخبز المحمص للضابط البريطاني ، عندما أخبرته أن لديها ثلاثة أبناء في الحرب ، وتمنت أن يكون لديها ثلاثة آلاف.

مستوطنة أخرى نسيت أن أذكرها هي جيمس كروكيت العجوز ، وهو رجل إنجليزي قديم ، جاء واستقر في Little Pee Dee ، بالقرب مما يُعرف باسم معسكرات Pawley's Camps ، وهو المكان الذي اختبأ فيه توري باولي القديم عندما كان الجنرال ماريون العجوز ينهب هذا الجزء من البلاد للمحافظين. لكن كروكيت المذكور حصل على أمر قضائي ، وفي عام 1734 ، تولى منحه قطعة أرض. لقد كان لدي بلات القديم ومنح في يدي عدة مرات. ثم سميت هذه مقاطعة كرافن. لم أسير فوق الطريق المؤدي إلى كنيسة عنق بريتون. القبور التي عاشت على الطريق ، يمكنك التعرف عليها وعن دافيسز وماب كلاف القديم ".

الرجل العجوز ، السيد M.M.

"السيد سيلرز ، يسعدني كثيرًا الرد عليك لقد كان ضغطًا كبيرًا على ذهني ، لقد بذلت قصارى جهدي في ظل الظروف الحالية ، يرجى الكتابة إلي إذا كان هناك أي ربح لك أم لا ، أعذر الأخطاء والأخطاء ، لأنني لست غراماريون. في تلك الأيام الخوالي ، كانت الأفاعي الجرسية عديدة ، فأنا أعطيك إيصالًا لعلاج لدغة الأفعى الجرسية ، خذ حفنة واحدة من أوراق البقدونس أحد أوراق كلب هور ، واضربها واعصرها (أو) اعصرها من خلال نصف لتر من حليب جديد ، أضف كتلة من اللوم بحجم حبة الجوز المقشر ، أعطها عند المسودة "(لا يقول كم)" عندما تتذكر هذا صديقًا قديمًا. "
لك
إم. لوريمور.
"عنوان Smiths Mills، S. C."

لا يستطيع الكاتب التعبير بشكل كافٍ عن تقديره للرسالة المقتبسة أعلاه ، الواردة من الرجل الذي فعلها. الآن بالنسبة للمستوطنين المختلفين المذكورين في رسالة السيد لوريمور.
لقد اختفت عائلة Michalls ذات السمعة السيئة منذ فترة طويلة. ليس من غير المحتمل أن يكون اسم ميشال ، كما قدمه السيد لوريمور ، هو نفسه ميكيل (عائلة) ، الذي لاحظه الأسقف جريج ، الصفحتين 89 و 90 ، ويلاحظ أنه قادم إلى Upper Pee Dee عام 1756 ، اثنان الاخوة جون وويليام. الفرق في التهجئة ، لكن في نفس الوقت. قُتل أحدهم خلال الحرب الثورية على يد حزب المحافظين ، ونجا الآخر من هذا الصراع. استقر جون ، الأخ الأكبر ، على الجانب الغربي من النهر ، على بعد أميال قليلة فوق لونج بلاف. يقول جريج إنه أصبح رائدًا في الحرب الثورية ، وكان رجلاً ذا شخصية حازمة. لم يذكر جريج من أين أتى ميكيلز ، وربما عندما انفصل مايكلز عن "تان يارد" ، تحركوا فوق النهر على الجانب الغربي في عام 1756 ، كما ذكر الأسقف جريج. على أي حال ، يتم تقديم الاقتراح لما يستحق. لا يوجد مايكلز في عنق بريتون الآن ، ولا يوجد في ذاكرة الكاتب.
أما بالنسبة إلى عائلة لوريمور ، فقد قال الكاتب بالفعل كل ما يعرفه عنهم.
الآن فيما يتعلق بمستعمرة اللغة الإنجليزية التي تحدث عنها لوريمور على أنها قادمة إلى عنق بريتون حوالي عام 1710 ، وقادمة من إنجلترا ، "وبالتالي" تسمى "بريتون" أو "بريتنس". كانوا مختلفين عن جزر بريتون بالاسم ، حيث استقروا هناك حوالي عام 1735 أو 1736 ، بواسطة الأسقف جريج (صفحة 69) ، الذي يقول: "في الوقت الذي جاء فيه جون جودبولد إلى بي دي ، تم إنشاء مستوطنتين مهمتين في تلك المنطقة. واحدة كان من هؤلاء في منطقة عنق بريتون ، على بعد عشرين ميلاً تحت مارز بلاف وأربعين ميلاً فوق جورج تاون ". "كانت تتألف من عائلات بريتون وجريفز وفلادجر وديفيز وتايلر وجايلز وآخرين. لقد أتوا مباشرة من إنجلترا كمستعمرة واحدة." سيتم أخذ إشعار آخر لهذه المستعمرة من قبل الكاتب فيما يلي. أما عن "بريتون" التي ذكرها السيد لوريمور عام 1710 وتلك التي ذكرها الأسقف جريج عام 1735 ، فهل هي متطابقة أم كانت هناك هجرتان باسم بريتون؟ قد يكون كلاهما صحيحًا ، أو أن أحدهما مخطئ ، وإذا كان الأمر كذلك ، فأيهما؟ لم يكن الأسقف جريج ولا السيد لوريمور شريكين مع البريطانيين ، وبالتالي ، اعتمد كلاهما على المعلومات المستمدة من التقاليد. كان الأسقف جريج رجلاً ذا قدرة علمية ، وكان السيد لوريمور هو "المولود في القصر" ، وهو سليل سليل لبعض "لوريمورز مع زوجاتهم ،" الذين أتوا إلى هناك في عام 1734 من أيرلندا ، وحصل إم إم لوريمور على معلوماته في تقاليد عائلته ، التي انتقلت من الجد الأكبر إلى الجد ، ومنه إلى الأب روبرت لوريمور ، ومن الأب روبرت إلى الابن إم لوريمور. حصل الأسقف جريج على معلوماته (التقليدية) من الراحل هيو جودبولد ، من مقاطعة ماريون.

يقول السيد لوريمور ، في عام 1734 ، جاءت عائلة باسم "كيبلر أو كيبر" واستقرت هناك ، وانقرض هذا الاسم أيضًا في مقاطعة ماريون. يقول إن جميع التسويات السابقة قد تم إجراؤها على Great Pee Dee. يقول: "على ليتل بي دي ، استقر رجل من إنجلترا بالقرب من مياهها باسم باركر. بجانب عائلة كولمان ، ورجل اسمه جيري توتشبيري بريتون في هيكوري هيل". باركر هو الاسم الذي كان معروفًا منذ فترة طويلة في مقاطعة ماريون ، حيث تعيش عائلة باركر على الجانب الغربي من Great Pee Dee ، في ما يعرف الآن بمقاطعة فلورنسا ، سابقًا في ماريون. هناك أيضًا عائلة باركرز في مقاطعة مارلبورو ، محترمة جدًا. تتمتع العائلة في كلا المقاطعتين بصلات واسعة ، وهي هنا لتبقى. في حالة عدم وجود معلومات أخرى ، من المحتمل أن تكون الأسرة في كلتا المقاطعتين قد نشأت من تلك التي استقرت حوالي عام 1734 في منطقة عنق بريتون. اسم Touchberry ليس في مقاطعة ماريون الآن. انقرض اسم بريتون أيضًا في هذه المقاطعة ، وكان موجودًا منذ سنوات ، على الرغم من أن لديهم روابط هنا لا تحمل الاسم. تؤثر الظروف الزمنية والظرفية على تغييرات رائعة ، على الأقل ، خلال 165 عامًا وغالبًا ما لا تترك أي أثر أو ذكرى للعائلات أو الظروف. كل الأشياء الأرضية عابرة وتنتقل إلى ظلال النسيان.

يقول السيد لوريمور: "التالي على نهر Little Pee Dee ، جاءت عائلة من Woodberrys (حضرت) ، والتي قامت بتربية الخنازير والماشية من أجل السوق ، وصنعت النيلي ، والتقت بالسفن التجارية وغيرت الجنيه النيلي مقابل رطل من الزنجي وزنا عارياً." تلقى الكاتب رسالة من السيدة هيو ر. جونسون ، ابنة الجنرال الراحل و. م. وودبيري ، من عنق بريتون ، حيث تقول: "الأخوان ريتشارد وجونا ، جاءا من سوكاستي ، لا يمكنني ذكر التاريخ الذي استقروا فيه في منطقة عنق بريتون ، حيث وجدوا عدة إخوة باسم بريتون ، الذين كانوا من أصحاب الأراضي الكبيرة والعبيد. تزوج جدي ، ريتشارد وودبيري ، الآنسة ليزي بالون ، على النهر الأسود. لقد ربوا ولدين وثلاث بنات ، كان أحد الأبناء والدي ، الجنرال المعروف و. ولد وودبيري في العاشر من كانون الثاني (يناير) 1788 وتوفي في الحادي والثلاثين من كانون الثاني (يناير) 1851. وقد سمعت أن والدي يقول إنه في حوالي عام 1815 ، باع آل بريتون كل ما في الأمر وانتقلوا إلى مقاطعة سومتر ، باستثناء الدكتور توم بريتون ، الذي كان قد تزوج من مارغريت ، إحدى جنرالات ماتت دون أطفال. تزوجت فاني ، وهي واحدة أخرى من الأخوات من سام ويلسون ، وتوفيت أيضًا بدون أطفال. وتزوجت الأخت الأخرى من القس جيريمايا نورمان ، من كارولينا الشمالية السيدة جون وودبيري والسيدة جيمس جينكينز ، وصمويل نورمان ، من هوري ، كان أطفالهم ، ريتشارد وودبيري ، شقيق الجنرال الوحيد ، تزوج الآنسة ديسدا ديفيس ، وكان ولداهما جون وواشنطن والسيدة بنجامين غوز والسيدة جون غوز. كانت الزوجة الأولى للجنرال وودبيري الآنسة هانا ديفيس ، وأنجبا أربعة أطفال ، يموتون جميعًا في سن صغيرة. زوجته الثانية كانت الآنسة سارة جونسون ، من هوري ، لقد ربوا أربعة أبناء وأربع بنات ، جميعهم باستثناء ابنة واحدة تزوجوا ونشأوا أسرًا ، لكنني أتوقع أنك تعرف الكثير عنهم مثلي ".

يقول السيد لوريمور: "بعد ذلك قام Okes بالمثل كل شيء" أي ، كما أفهمته ، فعلوا مثل Woodberrys ، "قاموا بتربية الخنازير والماشية للسوق ، وصنعوا النيلي ، والتقى بالسفن التجارية وغيروا الجنيه النيلي مقابل باوند من وزن الزنجي عارياً ". بالنسبة لهذا الاسم ، "حسنًا" ، لا يوجد سجل لمثل هذا الاسم في المقاطعة في أي مكان ، كما رآه الكاتب على الإطلاق. قد يكون الاسم مدرجًا في كلمة "آخرون" التي ذكرها الأسقف جريج ، حيث يذكر المستوطنة في عنق بريتون عام 1735 ، ويعطي أسماء العديد من هؤلاء المستوطنين الأوائل هناك ويختتم بعبارة "وآخرون". اختفى الاسم تمامًا ، إذا كان موجودًا. يقول السيد لوريمور: "حوالي عام 1760 ، كان المونيرليون (الأيرلنديون) ، المعجبون ومربو المواشي ، مزروعًا بالنيلي ، والأرز ، والشوفان ، والقمح والتبغ ، والبساتين المزروعة ، وعصير التفاح." استقروا في رقبة بريتون ولا يوجد الآن أحد بهذا الاسم. من المحتمل جدًا أن تكون عائلة مونيرلين ، القس توماس م. مونيرلين ، التي عاشت بالقرب من كنيسة أرييل لسنوات عديدة ، وترعرعت هناك ، وتوفيت هناك منذ حوالي عشرين عامًا ، من سلالة مونيرلين التي تحدث عنها. السيد لوريمور. كان لدى القس توماس م. مونيرلين ابن ، توماس دبليو مونيرلين ، أصبح واعظًا ميثوديًا متجولًا ، وتوفي عام 1898 ودُفن في سميثفيل بولاية ساوث كارولينا. (محضر المؤتمر ، 1899 ، الذي عقد في أورانجبورغ ، ساوث كارولينا) ، ابن اسمه جورج ، الذي هاجر إلى الغرب منذ بضع سنوات ، وابنته ، التي تزوجت الراحل آر زد هارلي ، مات هو وزوجته. كانت عائلة Munnerlyn محترمة جدًا في أيامهم ، ولم يكن هناك أي اسم يحمل الاسم الآن في المقاطعة ، والذي يعرفه الكاتب. يقع فرع من عائلة Munnerlyn القديمة في جورج تاون. B. A. Munnerlyn ، من جورج تاون ، رجل أعمال من الدرجة الأولى ويقف في مكانة عالية مع جميع الذين لديهم أعمال تجارية معه. يذكر السيد لوريمور عائلة ويليامز باعتبارهم من أوائل المستوطنين في منطقة بريتون نيك ، على نهر غريت بي دي ، حيث قاموا برفع الأسهم ودفعها إلى السوق. يوجد العديد من ويليامز في تلك المنطقة أو جزء من المقاطعة الآن ، لكن ليس للكاتب أي معرفة شخصية بهم. يتمتعون بسمعة كونهم شعب مسالم وهادئ ، غير متفاخر ، وغير متفاهم في أخلاقهم وعاداتهم.


المصدر: تاريخ مقاطعة ماريون ، ساوث كارولينا ، بقلم دبليو دبليو سيلرز ، إسق ، كولومبيا ، ساوث كارولينا ، 1902.

تأكد من إضافتنا إلى قائمة المفضلة لديك والتحقق مرة أخرى كثيرًا.

تم آخر تحديث لهذه الصفحة الثلاثاء ، 25-أكتوبر -2016 23:04:11 بتوقيت شرق الولايات المتحدة.

تم توفير مساحة الويب لهذا الموقع بسخاء بواسطة
و

يمكن استخدام المعلومات الواردة في هذا الموقع لأغراض البحث في علم الأنساب الشخصية فقط ، ولا يجوز استخدامها للدفع مقابل عرض المواقع أو استخدامها على أي موقع ويب آخر دون موافقة صريحة من المساهم. حقوق النشر والنسخ 2016


تاريخ المدينة

سكن هنود Cheraw و Pee Dee ما يُعرف الآن بمقاطعة تشيسترفيلد في وقت الاستيطان الأوروبي. من سلالة سيوان ، كانت قبيلة Cheraws هي القبيلة المهيمنة في الجزء العلوي من Pee Dee. هاجر Cheraws إلى هذه المنطقة في أواخر القرن السابع عشر وحافظوا على قرية محصنة جيدًا على تل النهر بالقرب من Cheraw الحالي. أدت الحروب والأمراض إلى تدمير سكانها بشكل كبير بعد فترة من الزمن ، وفي حوالي عام 1738 انضموا إلى كاتاوبا الكونفدرالية. لم يتركوا سوى أسمائهم وطرق التجارة الراسخة. بحلول وقت الثورة ، لم يبق في المنطقة سوى عدد قليل من العائلات المشتتة من الأمريكيين الأصليين.

كان معظم المستوطنين الأوروبيين الأوائل في Cheraw من الإنجليز أو الاسكتلنديين أو الفرنسيين أو الأيرلنديين. كان اثنان من أقدم هؤلاء هما جيمس جيليسبي وتوماس إليربي اللذان بدآ مركزًا تجاريًا وطاحونة مائية في تلال تشيراو حوالي عام 1740. وشق المعمدانيون الويلزيون طريقهم في وقت لاحق فوق النهر من منطقة سوسيتي هيل. منذ البداية تقريبًا ، تم جلب الأمريكيين الأفارقة هنا كعبيد. بحلول عام 1750 ، كانت Cheraw واحدة من ستة أماكن في ساوث كارولينا تظهر على الخرائط الإنجليزية وكانت قرية راسخة ذات تجارة نهرية متنامية.

تم منح جوزيف وإيلي كيرشو ، اللذان كان لهما أيضًا مصالح تجارية في كامدن ، جزءًا من مدينة تشيراو الحالية حوالي عام 1768. وفي نفس الوقت تقريبًا ، أنشأت الحكومة الاستعمارية أبرشية سانت ديفيد ورسكووس ، مع وجود كنيسة الأبرشية في شيرو. وضع Kershaws رسميًا نظام الشوارع بشوارع عريضة ومدينة خضراء. بحلول عام 1830 ، اصطفت الشوارع بثلاثة صفوف من أشجار الدردار. بقيت بعض الأشجار المتوسطة ، لا سيما في الشارع الثالث ، ولكن تمت إزالة العديد منها في نهاية القرن لوضع خطوط المياه.

أطلق كيرشو على المدينة اسم "تشاتام" على اسم ويليام بيت ، إيرل تشاتام ، ولكن لم يبد أن هذا قد حظي بقبول واسع ، واستمر استخدام تشيراو أو تشيراو هيل بالتبادل مع تشاتام. Cheraw هو الاسم الرسمي منذ تأسيس المدينة في عام 1820.

خلال الثورة ، كان Cheraw مركزًا لحرب أهلية مروعة. كانت المدينة تحت سيطرة الأنصار البريطانيين والأمريكيين في أوقات مختلفة ، واستخدم الجيشان كنيسة القديس ديفيد كمستشفى. في يناير من عام 1781 ، أقام الجنرال غرين معسكرًا للراحة عبر النهر مباشرةً. بعد الحرب ، كان الدمار هنا كبيرًا لدرجة أن المنطقة استغرقت سنوات عديدة لتتعافى.

كان Cheraw على رأس المياه الصالحة للملاحة في Great Pee Dee وبالتالي كان مركز الشحن لمنطقة واسعة. نمت الذرة والتبغ والأرز والنيلي في الأراضي المحيطة الأكثر خصوبة وكانت تربية الماشية ، مع صناعات الدباغة والمعالجة ، مصدرًا رئيسيًا للدخل. قبل الحرب الكونفدرالية ، كان يوجد هنا أكبر سوق للقطن بين جورج تاون وويلمنجتون وأكبر بنك في ساوث كارولينا خارج تشارلستون.

أدى الجسر الأول عبر Pee Dee وظهور خدمة البواخر إلى Cheraw في عشرينيات القرن التاسع عشر إلى عصر ذهبي ، ولا تزال العديد من المباني من هذه الفترة تزين شوارع Cheraw. دمر حريق خطير معظم المنطقة التجارية في عام 1835 ، ولكن بحلول نهاية عام 1850 كانت شيراو مدينة مزدهرة وآمنة كانت بمثابة مركز إقليمي للأعمال والتعليم والثقافة والدين.

لعب مواطنو Cheraw دورًا رائدًا في انفصال ساوث كارولينا في عام 1860. ومع انهيار الكونفدرالية ، أصبحت المدينة ملاذًا للاجئين ومكانًا لتخزين الأشياء الثمينة والمتاجر العسكرية خلال الحرب الأهلية الأمريكية. في مارس 1865 ، احتل الجنرال ويليام تيكومسيه شيرمان المدينة لعدة أيام قبل عبور نهر بي دي. ووجدوا شيراو "بلدة جميلة وأخرى قديمة ذات تأثير أرستقراطي جنوبي". باستخدام التأخير في عبور نهر Pee Dee ، استغل شيرمان وقته في Cheraw لإعادة تنظيم جيشه ، وتجنب المدينة من أي ضرر كبير. على الرغم من تدمير الحي التجاري في انفجار عرضي ، إلا أنه لم يتم حرق المباني العامة أو المساكن. ومع ذلك ، تم حرق محكمة المقاطعة في تشيسترفيلد والتواريخ الدقيقة للعديد من مباني Cheraw غير معروفة.

بدأ الازدهار في العودة بحلول عام 1900 ولا يزال هناك دليل على العديد من المباني الفيكتورية والعصرية الرائعة. على الرغم من أن الكساد الكبير ضرب هذه المنطقة بشدة ، إلا أنه ترك الإرث الرائع لمتنزه Cheraw State Park والأراضي العامة الأخرى الواسعة. بدأت Cheraw في الستينيات في تنويع قاعدتها الصناعية ، واليوم أصبحت Cheraw مدينة مزدهرة تفخر بالحفاظ على ماضيها أثناء التخطيط للمستقبل.


نهر بي دي LSMR-517 - التاريخ

تشمل منطقة Pee Dee River Planters التاريخية المباني والهياكل وحقول الأرز الموجودة المرتبطة باثنتي عشرة مزرعة أرز تقع على طول نهر Pee Dee (Hasty Point و Breakwater و Belle Rive و Exchange و Rosebank و Chicora Wood و Guendalos و Enfield و Birdfield و Arundel و Springfield ، Dirleton) وخمس مزارع أرز تقع على طول نهر Waccamaw (Turkey Hill ، Oatland ، Willbrook ، Litchfield ، and Waverly). كانت هذه المزارع جزءًا من ثقافة الأرز الكبيرة في المقاطعة التي ازدهرت من حوالي عام 1750 إلى حوالي عام 1910. أنتجت زراعة الأرز معظم الأرز الذي يُزرع في ساوث كارولينا خلال تلك الفترة عندما كانت المستعمرة ، ثم الولاية لاحقًا ، هي الرائدة في إنتاج الأرز في أمريكا. تضم هذه المنطقة أربعة منازل زراعية (في Exchange و Rosebank و Chicora Wood و Dirleton) مجموعتين من حظائر الأرز (في Hasty Point and Exchange) من مجموعات المزارع الخارجية (في Chicora Wood and Arundel) ومطحنة أرز ومدخنة (في Chicora Wood) و حقول الأرز التاريخية مع القنوات والسدود والجذوع. بيوت المزارع كلها منازل إطار مع مخطط قاعة مركزية. مدرج في السجل الوطني 3 أكتوبر 1988.

اعرض النص الكامل لاستمارة الترشيح لعقار السجل الوطني. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموارد التاريخية لثقافة الأرز في مقاطعة جورج تاون ، كاليفورنيا. 1750-كاليفورنيا. يتضمن عام 1910 معلومات أساسية تاريخية عن هذا الموقع وغيره من خصائص السجل الوطني ذات الصلة.

معظم ممتلكات السجل الوطني مملوكة للقطاع الخاص وليست مفتوحة للجمهور. ينبغي احترام خصوصية أصحابها. لا تحتفظ جميع الخصائص بنفس السلامة التي كانت عليها في الأصل عندما تم توثيقها وإدراجها في السجل الوطني بسبب التغييرات والتعديلات بمرور الوقت.

الصور والنصوص الموجودة في هذه الصفحات مخصصة للاستخدام البحثي أو التعليمي. يرجى قراءة بياننا حول الاستخدام والاستنساخ للحصول على مزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على نسخة أو كيفية الاستشهاد بأحد العناصر.


شاهد الفيديو: نهر الدانوب - نهر أوروبا العظيم