الحرب الأهلية وإرثها

الحرب الأهلية وإرثها



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الحرب الأهلية الأمريكية: الأهمية & # 038 الأهمية

خلال كل من الحرب الأهلية والفترات الزمنية لإعادة إعمار الحرب الأهلية ، كان هناك العديد من التغييرات الجارية في الاتحاد. كان إعلان التحرر ، بالإضافة إلى تشريعات مثل التعديلات الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، بمثابة إيقاظ جديد للديمقراطية بينما كان تخلي الجنوب عن الانفصال بمثابة انتصار واضح للقومية.

كذلك ، كانت الحكومة متورطة في مشاجرات خاصة بها. أثناء إعادة الإعمار ، تصادم الفرعان التشريعي والتنفيذي في النهاية حول استخدام السلطة. تم تغيير الأمة من قبل القوى التي تسببت في انهيار الاتحاد ، ثم إصلاحه لاحقًا.

أول هذه & # 8220 القوات & # 8221 ، كان توسيع الديمقراطية. في وقت مبكر من عام 1862 ، كان لينكولن يتخذ خطوة كبيرة في هذا الاتجاه. في 22 سبتمبر ، أعلن لينكولن تحرير جميع العبيد في المناطق غير الخاضعة لسيطرة الاتحاد. على الرغم من أن الإعلان لم يحرر جميع العبيد في كل مكان ، فقد كان الإجراء هو الذي دفع الكونغرس لتمرير التعديل الثالث عشر في عام 1865.

نص التعديل ، الذي تم التصديق عليه لاحقًا في عام 1865 ، على أنه & # 8220 لا العبودية ولا العبودية القسرية. . . يجب أن تكون موجودة داخل الولايات المتحدة ، أو أي مكان يخضع لولايتها القضائية. & # 8221 يبدو أن الديمقراطية قد انتصرت من خلال منح الحرية للعبيد ، لكن التعديل لم يكن كاملاً. لقد أوقف العبودية فقط ، ولم ينص على أي أحكام للمواطنة ، لذلك لا يزال السود لا يعتبرون مواطنين أمريكيين.

التعديل الرابع عشر كان التوسع الديمقراطي الذي حل هذه المشكلة. تم تمريره في الأصل إلى & # 8220 وضع عددًا من الأمور الخارجة عن سيطرة الرئيس أو تقديره ، & # 8221 التعديل أيضًا جعل & # 8220 جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة. . . مواطنو الولايات المتحدة. & # 8221 كما نصت على أنه & # 8220 لا يجوز لأي ولاية أن تنتقص من امتيازات أو حصانات مواطني الولايات المتحدة. & # 8221

لم يمنح هذا معنى جديدًا لحرية الرجال السود فحسب ، بل أعطى أيضًا معنى جديدًا وأوسع للمواطنة. كان الذين صاغوا التعديل يأملون أن يغطي الاتساع & # 8220 انتهاكات غير متوقعة & # 8221 ، ومع ذلك ، فإن الصياغة العامة لم تكن سوى ميزة للمسيئين. لا توجد قائمة ب & # 8220 الامتيازات أو الحصانات & # 8221 المقدمة لمواطني الولايات المتحدة.

في الواقع ، لا يوجد حتى توضيح لما هي الحقوق التي يمتلكها & # 8220citizen & # 8221. هذه العموميات والتجاوزات المصاحبة لها ، دفعت إلى اعتماد التعديل الخامس عشر في عام 1870. الخطوة النهائية الرئيسية نحو التوسع الديمقراطي أثناء إعادة الإعمار ، منح التعديل الخامس عشر & # 8221 حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت ، & # 8221 وهذا الحق & # 8220 لا ينكر بسبب العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة. & # 8221

وأزال هذا التعديل في النهاية الثغرات الموجودة في التعديلين الثالث عشر والرابع عشر. كانت حكومة الولايات المتحدة تقترب من كونها حكومة من قبل جميع الناس ، وليس البيض فقط. ومع ذلك ، قدمت إعادة بناء الحرب الأهلية أكثر من مجرد ديمقراطية موسعة. لقد كان أيضًا وقت التوحيد الوطني.

بدأ أحد الدوافع الرئيسية لقومية الولايات المتحدة مع انتصار الاتحاد البسيط على الاتحاد الكونفدرالي. كان الانفصال غير دستوري بالنسبة لمن دعموا الاتحاد. من خلال هزيمة الكونفدرالية ، أكد الاتحاد هذه الحقيقة فقط. بالإضافة إلى ذلك ، دعت خطة إعادة الإعمار الجمهورية الراديكالية إلى نبذ رسمي للانفصال ، قبل أن يتم قبول الدول من جديد في الاتحاد.

إذا كان الانفصال عن الاتحاد غير قانوني الآن ، فإن نظرية دانيال ويبستر عن الدستور كونها حكومة شعبية وليس ميثاق دول يجب أن تكون صحيحة. & # 8220 الدستور. . . [يبدأ] بالكلمات & # 8216 نحن الشعب ، & # 8217 وكان الناس وليس الدول هم من. . . أنشأه ، وادعى ويبستر # 8221 في نظريته القومية للدستور.

أصبح الاتحاد أكثر اتحادًا من أي وقت مضى لأنه أصبح الآن اتحادًا حقًا ، & # 8220. . . الآن وإلى الأبد ، واحد لا ينفصل. & # 8221 كانت هناك تغييرات ، رغم ذلك ، كانت تحدث في فترة إعادة الإعمار التي لم تكن مفيدة للاتحاد مثل الديمقراطية والقومية. بينما كانت الأمة تستمتع بهذه التطورات الأكثر تشجيعًا ، كانت حكومة الاتحاد تعاني من صراعات داخلية.

بدأ الكونجرس والرئيس في المبارزة حول توزيع السلطة بدءًا من وقت رئاسة أندرو جونسون & # 8217. أصبح جونسون رئيسًا بعد وفاة لينكولن & # 8217s وعلى الفور حدد نغمة بقية تعاملاته مع الكونجرس. كانت خطته لإعادة الإعمار مريحة للجمهوريين الراديكاليين في الكونجرس ، وكان جونسون يفتقر إلى القدرات الدبلوماسية لنكولن.

لقد نص جونسون على قسم الولاء للبيض الجنوبيين إذا كانوا سيحصلون على عفو وعفو ، واستبعد كبار المسؤولين الكونفدراليين من هذا البدل ، وقد طلب مؤتمرًا رسميًا لقادة الدولة الموالين للاتحاد لانتخاب مندوبين جدد في الكونجرس. ومع ذلك ، لم يتضمن جونسون بعض البنود التي دعا إليها الكونجرس.

أوصت خطته ، لكنها لم تتطلب ذلك ، بإلغاء مراسيم الانفصال والتخلي عن الانفصال ، والتنصل من ديون الكونفدرالية ، والتصديق على التعديل الثالث عشر. كانت هذه النقاط التي غابت عن برنامج جونسون هي مؤتمر التحريض اللازم لتولي مسؤولية إعادة الإعمار.

اتخذت الخطوة الأولى من قبل الكونجرس ، ضد جونسون ، في ديسمبر 1865. في إطار برنامج Johnson & # 8217s ، تم انتخاب ممثلي الجنوب في الكونجرس. صوتت غالبية الكونجرس لرفض قبول المندوبين وعينوا لجنة لبدء العمل في إعادة الإعمار. في عام 1866 ، تجاوز الكونجرس حق النقض الرئاسي لأول مرة في التاريخ ، عندما استخدم جونسون حق النقض ضد مشروع قانون الحقوق المدنية.

كان مشروع القانون يمنح السود قدرًا جديدًا كبيرًا من التحرر من الإجراءات التمييزية في الجنوب. اتخذ جونسون موقفه ضد الجمهوريين الراديكاليين في الكونجرس عندما تم تمرير التعديل الرابع عشر لأول مرة. بينما طلب الكونجرس التصديق على التعديل كجزء من إعادة الإعمار ، شجب جونسون التعديل ونصح الدول بعدم التصديق عليه.

& # 8220 استقرت المعركة بين السلطتين التنفيذية والتشريعية في إيقاع يمكن التنبؤ به: كان الكونجرس يمرر مشروع القانون ، والرئيس سوف يعترض عليه ، والكونغرس سوف يتجاوزه. & # 8221 هذا & # 8220 إيقاع & # 8221 استمر حتى انتهك جونسون فترة ولاية المنصب القانون الذي تطلب موافقة مجلس الشيوخ لإقالة أعضاء مجلس الوزراء الرئاسيين. انتهك جونسون القانون بإزاحة وزير الحرب إدوين ستانتون.

وافق مجلس النواب على مواد الإقالة وفي مايو 1868 ، تم عزل جونسون من قبل مجلس النواب. ولم يزيله مجلس الشيوخ بصوت واحد من منصب الرئيس. لم يربح أي من الجانبين تلك المعركة على السلطة ، فقد جونسون قدرته على أن يكون رئيسًا فعالاً ، ومع ذلك فقد ثبت أنه لا يمكن استخدام العزل كسلاح سياسي في الكونجرس.

كانت فترة الحرب المدنية ، وكذلك فترة إعادة الإعمار ، مليئة بالتغيرات السياسية في الولايات المتحدة. أثارت الحرب الروح الديمقراطية للأمة وأثارت قدرا كبيرا من التشريعات لتحسين المساواة بين جميع الناس. لقد أوجدت أوقات ما بعد الحرب الروح القومية للأمة ، مما يثبت مرة واحدة وإلى الأبد أن هذا الاتحاد كان حقًا & # 8220 غير قابل للتجزئة في ظل الله. & # 8221

تسببت الرغبة في السلطة والعدالة أثناء إعادة الإعمار في نشوب صراع بين السلطتين التنفيذية والتشريعية ، وهي معركة لم يتم حلها بالكامل. هذه التغييرات ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، جعلت الاتحاد هو الولايات المتحدة مرة أخرى. & # 8220 أ. . . الأمة ، التي تم تصورها في Liberty ، ومكرسة لاقتراح أن جميع الرجال خلقوا متساوين. & # 8221 لقد أصبحت الولايات المتحدة منذ ذلك الحين.

ساعدنا في إصلاح ابتسامته بمقالاتك القديمة ، فهذا يستغرق ثوانٍ!

-نحن نبحث عن المقالات والمختبرات والواجبات السابقة التي نجحت فيها!

المنشورات ذات الصلة

في عام 1865 ، بعد الحرب الأهلية ، بدأت عملية إعادة الإعمار الطويلة. أقر الكونجرس الجديد & hellip

الغرض: تحرير كوبا من الحكم الإسباني المدة: 25 أبريل - 12 أغسطس 1898 الخسائر: 5462 جنديًا أمريكيًا (379 والهيليب)

من بين جميع المعارك في الحرب الأهلية ، هناك معركة واحدة معترف بها ورائعة

بصفتنا أعضاء في جمعية Futurist of America ، فقد تم تكليفنا بالبحث على وجه التحديد & hellip

قدمت معاهدة B-L سياق الحرب الأهلية. ألحقت المعاهدة بالعمق والهلع

المؤلف: وليام أندرسون (فريق التحرير مساعد العمل المدرسي)

مدرس وكاتب مستقل. مدرس علوم وعشاق المقالات. آخر مراجعة للمادة: 2020 | مؤسسة سانت روزماري © 2010-2021 | المشاع الإبداعي 4.0


سُئل ديفيد بلايت من جامعة ييل عما إذا كان ينبغي على نيو أورلينز إعادة كتابة إرث الحرب الأهلية

في 17 يونيو 2015 ، قتل ديلان روف تسعة من أبناء الرعية السود في كنيسة إيمانويل إيه إم إي في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا. دفعت جريمة الكراهية هذه ساوث كارولينا إلى إزالة العلم الكونفدرالي من أراضي مبنى الكابيتول بالولاية ، وناقشت المجتمعات في جميع أنحاء البلاد الوجود المستمر للآثار للكونفدرالية في الساحة العامة.

في ديسمبر من ذلك العام ، وقع عمدة نيو أورليانز ميتش لاندريو على مرسوم لإزالة أربعة آثار. وتشمل هذه تماثيل روبرت إي لي ، وجيفرسون ديفيس ، والجنرال الكونفدرالي ب. Beauregard ، وكذلك إحياء ذكرى أولئك الذين عارضوا إعادة الإعمار. على مدار الأسابيع العديدة الماضية ، بعد إزالة نصب تذكاري واحد ، هز عدد من المظاهرات والمظاهرات المضادة المدينة ، وتم اعتقال ما لا يقل عن خمسة أشخاص ، وأعربت سلطات إنفاذ القانون عن قلقها بشأن عدد المتظاهرين المدججين بالسلاح. يقول Landrieu إنه يخطط للقضاء على الثلاثة الباقين.

ديفيد دبليو بلايت أستاذ التاريخ الأمريكي ومدير مركز جيلدر ليرمان لدراسة العبودية والمقاومة وإلغاء الرق في جامعة ييل.

ما الذي يلفت انتباهك باعتباره جديدًا بشأن هذا الجدل تحديدًا بالمقارنة مع حالات تفجر أخرى في الماضي؟

ما يبدو فريدًا في قضية نيو أورلينز هو أنهم تمكنوا من الحصول على مرسوم أو قرار من خلال مجلس المدينة وبدعم من رئيس البلدية. هذا أمر غير معتاد - لمدينة كبيرة أن تأخذ على عاتقها أن تقرر نقل مثل هذه المعالم الكبيرة. لا أعرف الكثير من الحالات الأخرى التي حدث فيها ذلك. لكن ، بالطبع ، السياق الأوسع هنا هو كل ما عشناه منذ مذبحة تشارلستون ، وإلى حد ما قبل ذلك بسبب الاحتجاجات ضد إطلاق الشرطة النار وما إلى ذلك. لم نشهد من قبل موجة من القلق بشأن الأيقونات الكونفدرالية ، والأعلام ، والنصب التذكارية ، وما إلى ذلك كما حدث في العام [الإضافي] بعد تشارلستون. لا يمكن لأحد أن يتوقع ذلك. لديك مقاومة حقيقية لهذا النوع من الأشياء التي ربما لم تتحقق بدون هذا الحدث.

ما الذي كان فريدًا في تجربة الحرب في نيو أورلينز والطريقة التي تُذكر بها الحرب هناك؟

لسبب واحد ، احتلت قوات الاتحاد نيو أورلينز في وقت مبكر جدًا من الحرب ، في وقت مبكر من أبريل من عام 1862. لذلك ، بالنسبة لمعظم الحرب ، تم احتلال المدينة. ومع ذلك ، بعد الحرب وأثناء إعادة الإعمار ، شهدت نيو أورلينز بعض أسوأ أعمال العنف ضد إعادة الإعمار.

وأحد النصب التذكارية التي يتم إزالتها هو ، في الواقع ، نصب تذكاري لمذبحة وقعت في نيو أورلينز أثناء إعادة الإعمار. يتعلق الأمر بطريقة تذكر أو نسيان إعادة الإعمار بقدر ما يتعلق بأبطال الحرب الأهلية والأيقونات. كانت نيو أورلينز حالة خاصة. كانت هناك أعمال شغب ضخمة في نيو أورلينز ، والتي تحولت حقًا إلى مذبحة ضد المجتمع الأسود في عام 1866 ، ثم وقعت أعمال عنف من الغوغاء ضد الناخبين السود. .


الحرب الأهلية وإرثها - التاريخ

مقدمة

بدأت إعادة الإعمار ، وهي واحدة من أكثر العصور اضطرابًا وإثارة للجدل في التاريخ الأمريكي ، خلال الحرب الأهلية وانتهت في عام 1877. وقد شهدت أول تجربة لأمريكا في الديمقراطية بين الأعراق. مثلما كان مصير العبودية محوريًا لمعنى الحرب الأهلية ، فإن سياسات إعادة الإعمار الانقسامية قد تحولت إلى المكانة التي كان العبيد السابقون يتخذونها في الأمة التي تم توحيدها. لا تزال إعادة الإعمار ذات صلة اليوم لأن القضايا المركزية فيها - دور الحكومة الفيدرالية في حماية حقوق المواطنين ، وإمكانية العدالة الاقتصادية والعرقية - لا تزال دون حل.

قرر انتصار الشمال في الحرب الأهلية مصير الاتحاد والعبودية ، لكنه طرح مشاكل عديدة. كيف يجب لم شمل الأمة؟ ما هو نظام العمل الذي يجب أن يحل محل العبودية؟ ماذا سيكون وضع العبيد السابقين؟

كان محور إعادة الإعمار هو جهد العبيد السابقين لإضفاء المعنى الكامل على حريتهم المكتسبة حديثًا ، والمطالبة بحقوقهم كمواطنين. بدلاً من الضحايا السلبيين لأفعال الآخرين ، كان الأمريكيون الأفارقة عناصر فاعلة في تشكيل إعادة الإعمار.

بعد رفض خطة إعادة الإعمار للرئيس أندرو جونسون ، سن الكونغرس الجمهوري قوانين وتعديلات دستورية منحت الحكومة الفيدرالية إنفاذ مبدأ المساواة في الحقوق ، ومنحت الجنوبيين السود الحق في التصويت وشغل مناصب. واجهت الحكومات الجنوبية الجديدة معارضة عنيفة من كو كلوكس كلان وجماعات مماثلة. بمرور الوقت ، تخلى الشمال عن التزامه بحماية حقوق العبيد السابقين ، وانتهت إعادة الإعمار ، وعادت سيادة البيض في جميع أنحاء الجنوب.

خلال معظم هذا القرن ، كان يُنظر إلى إعادة الإعمار على نطاق واسع على أنها حقبة من الفساد وسوء الحكم ، ويُفترض أن سببها هو السماح للسود بالمشاركة في السياسة. ساعد هذا التفسير في تبرير نظام الفصل العنصري في الجنوب وحرمان السود من التصويت ، والذي استمر حتى الستينيات. اليوم ، نتيجة للبحث الجديد المكثف والتغييرات العميقة في العلاقات العرقية الأمريكية ، ينظر المؤرخون إلى إعادة الإعمار بشكل أكثر إيجابية ، باعتباره وقت تقدم حقيقي للعبيد السابقين والجنوب ككل.

بالنسبة لجميع الأمريكيين ، كانت إعادة الإعمار وقت التغيير الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الأساسي. تركت الإطاحة بإعادة الإعمار للأجيال القادمة المشكلة المزعجة للعدالة العرقية.


تذكرنا Free State of Jones بأن العبودية لم تنته & # 8217t مع الحرب الأهلية وإرثها السام حقيقي

لقد شاهدت مؤخرا ولاية جونز الحرة بطولة ماثيو ماكونهي ، وبصفتي باحثًا في كل من الحرب الأهلية الأمريكية والموضوع الأوسع للعلاقات العرقية في الولايات المتحدة ، فقد وجدتها مثيرة جدًا للاهتمام. لدى هوليوود عادة إحباط المؤرخين بسبب شمولها المنتظم على ما يبدو لأخطاء تاريخية ، وأنا واحد من هؤلاء الأكاديميين الذين يتذمرون من تحريفات الأفلام الرائجة والمبالغات والمزيج المتكرر من الخيال والواقع. ومع ذلك ، فأنا أدرك بشكل متزايد أنه يمكن التغاضي عن هذه القضايا إذا نجح الفيلم في إجبار جمهوره على النظر في أهمية حدث تاريخي لعرض القضايا السياسية. ولاية جونز الحرة فعل هذا.

يحلل الفيلم حياة الناشط الراديكالي نيوتن نايت (ماثيو ماكونهي) خلال حدثين حاسمين في التاريخ الأمريكي - الحرب الأهلية وإعادة إعمار الاتحاد اللاحقة. في حين أن الأول تم تناوله باستمرار في الكتب والأفلام وإعادة التشريع ، فإن الأخير تم إهماله بشكل رهيب في الذاكرة الوطنية الأمريكية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى كونه جزءًا مزعجًا ومخزيًا من ماضي البلاد وهو التصوير الدقيق لإعادة الإعمار الذي يصنع ولاية جونز الحرة يُنصح بالمشاهدة لأي شخص يسعى إلى فهم سبب كون قضية العلاقات العرقية الأمريكية ، تاريخيًا ، وما زالت مشكلة مزعجة.

على الرغم من أن هذا الفيلم يستند إلى قصة حقيقية تحدث في مقاطعة جونز ، ميسيسيبي ، فإن شخصيتين خياليتين تجعلان هذا الفيلم لا يقدر بثمن - موسى واشنطن (ماهرشالا علي) وابنه (كيلين ديفيس). من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن العبودية ، بجميع أشكالها ، انتهت بالحرب الأهلية ، ولكن هذا لم يكن الحال. ولاية جونز الحرة جلبت هذا إلى دائرة الضوء. شخصية ابن واشنطن هي عبيد سابق أُجبر بعد الحرب مباشرة على العمل في مزرعة كـ "مبتدئ". كان هذا النوع من العمل الجبري موجودًا في جميع أنحاء الجنوب الأمريكي من 1865-67 بسبب "الرموز السوداء" ، وهي القوانين التي أدت إلى إصدار عدد لا يحصى من العبيد المحررين مؤخرًا أمرًا بدفع غرامات باهظة لارتكاب جرائم بسيطة مثل التسكع. إذا لم يتمكنوا من دفع الرسوم ، كما كان الحال دائمًا تقريبًا ، فقد تم سجنهم ثم تأجيرهم من قبل الدولة للعمل في المزارع.

(من اليسار إلى اليمين) ماثيو ماكونجي ومهرشالا علي يتألقان في دولة جونز الحرة.

شخصية موسى واشنطن تتحرك بشكل استباقي حول مقاطعة جونز بعد الحرب مسجلة السود للتصويت ، مما أدى إلى إعدامه وخصيه من قبل حشد من البيض. قد يتساءل بعض المشاهدين عن سبب ظهور شخصية غير موجودة بالفعل في الفيلم وإجبارها على المعاناة من مثل هذا الموت العنيف والصوري. السبب بسيط - أي أسود سجل للتصويت ، أو قدم أي اقتراح للمساواة ، خاطر بهجوم ليلي من قبل كو كلوكس كلان ، وهي جماعة إرهابية تم إنشاؤها في عام 1866 والتي كانت موجودة في العديد من جيوب الجنوب في جميع أنحاء إعادة الإعمار للمساعدة في استعادة البيض. التفوق ، والفيلم يصور بدقة نوع العنف الذي واجهته العائلات السوداء في هذه الفترة - تعرضها للجلد ، والشنق ، وإطلاق النار ، وحرق المنازل. سيكافح المشاهدون لفهم تشويه الجثث الذي حدث بشكل متكرر أثناء عمليات الإعدام خارج نطاق القانون ، والتي كان هناك 581 حادثة من هذا القبيل في ولاية ميسيسيبي وحدها من 1882-1968. لذلك ، تمثل شخصية Mahershala Ali العديد من السود الذين عانوا على يد Klan لمجرد الدفاع عن حقوقهم الدستورية.

في الواقع ، على الرغم من منح السود (الرجال) التصويت لأول مرة مع التعديل الدستوري الخامس عشر في عام 1870 ، فإن معظم السود الجنوبيين لم يتمكنوا من ممارسة حقهم في التصويت حتى عام 1965 وأصل هذه الحملة التي استمرت لما يقرب من 100 عام من قبل الجنوبيين البيض. إبعاد الناخبين السود وحشو صناديق الاقتراع تم تصويره بدقة في هذا الفيلم.

تتشابك مع تاريخ الحرب الأهلية وإعادة الإعمار هي معركة المحكمة التي خاضها حفيد حفيد نيوتن نايت الذي أدين في عام 1948 بانتهاك قانون ميسيسيبي ضد الزواج بين الأعراق ، والذي يظهر أيضًا في الفيلم ، مما يعكس كيف تأصلت العنصرية في المجتمع الجنوبي بعد فترة طويلة من انتهاء الحرب الأهلية - كان لدى 15 ولاية أمريكية قوانين الاختلاف هذه حتى قضت المحكمة العليا الأمريكية بعدم دستوريتها في عام 1967.

نيوتن نايت الحقيقي

لكن العنصرية ليست بصرامة ظاهرة جنوبية في الولايات المتحدة ، ولا تقتصر على السياسة على مستوى الدولة.تنشط حركة Black Lives Matter ، التي تتعلق إلى حد كبير بوحشية الشرطة ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ، على الصعيد الوطني وخلال حملته الناجحة للرئاسة فشل دونالد ترامب في مشاركة مخاوف جماعات الضغط بشأن وحشية الشرطة الموثقة بشكل متكرر تجاه السود العزل ، وبدلاً من ذلك صرح باستمرار أنه كرئيس. كان سيفرض "القانون والنظام".

منذ نوفمبر / تشرين الثاني ، أعرب العديد من القادة السود عن مخاوفهم بشأن المعاملة غير العادلة على أيدي السلطات الفيدرالية التي تحميهم تقليديًا وتاريخيًا من التمييز الصارخ على مستوى الولاية. المدعي العام لترامب هو جيف سيشنز ، سناتور ولاية ألاباما الذي يبدو أنه أشاد بحركة كو كلوكس كلان في الماضي واتُهم بمحاولة الحد من حقوق التصويت للسود. عمل كبير الاستراتيجيين الحاليين في البيت الأبيض ، ستيف بانون ، سابقًا كرئيس تنفيذي لشركة بريتبارت نيوز اليمينية المتطرفة ، والتي كثيرًا ما توصف بأنها عنصرية ومعادية للسامية. لا عجب أن العديد من الأمريكيين السود قلقون بشأن مستقبلهم.

قال ويليام فولكنر ، وهو مواطن من ولاية ميسيسيبي ، ذات مرة: "الماضي لم يمت أبدًا. إنه ليس ماضيًا. للأسف ، تثبت العلاقات العرقية الأمريكية على مدى الـ 300 عام الماضية بالتأكيد أن المؤلف الشهير كان على حق ، وأن شخصًا ما يرغب في التقاط تصوير دقيق لفصل واحد مظلم جدًا من تاريخ الولايات المتحدة واكتساب فهم أعمق لقضايا العرق الأمريكي المعاصر ، سوف تستفيد من مشاهدة Free State of Jones.

الدكتور توماس سيبريل هو مؤلف كتاب "إقناع جون بول: الاتحاد والدعاية الكونفدرالية في بريطانيا ، ١٨٦٠-٦٥" ، المتاح من Rowman & amp Littlefield. ستتوفر FREE STATE OF JONES على Blu-ray و DVD و VOD اعتبارًا من 20 فبراير 2017. اطلب مسبقًا الآن: http://scnl.co/jones

All About History هي جزء من Future plc ، وهي مجموعة إعلامية دولية وناشر رقمي رائد. قم بزيارة موقع الشركة.

© Future Publishing Limited Quay House، The Ambury، Bath BA1 1UA. كل الحقوق محفوظة. رقم تسجيل شركة إنجلترا وويلز 2008885.


الحرب الأهلية وإرثها - التاريخ

اعتبارًا من 31 ديسمبر 2014 ، تقاعدت من التدريس بدوام كامل في قسم التاريخ بجامعة ولاية هومبولت. بينما سيبقى هذا الموقع على الإنترنت ، لم يعد يتم صيانته.

يرجى ملاحظة أن الترجمة التشيكية لهذا الموقع متاحة على http://www.bildelarexpert.se/blogg/2016/11/10/obcanska-valka-cile-strategie-dusledky/. شكرًا جزيلاً لـ Barbora Lebedov & aacute على هذه الترجمة!

110 - الدكتورة جايل أولسون رايمر

الحرب الأهلية: الأهداف والاستراتيجيات والنتائج

الهدف رقم 1: مناقشة أهداف الاتحاد والكونفدرالية عشية الحرب الأهلية

  • كان هذا الهدف راسخًا في الاعتقاد بأن الدستور يحمي العبودية ، لكن الاتحاد أنكر هذا الحق. لذلك ، كان للجنوبيين الحق في الانفصال لأنها كانت الطريقة الوحيدة للدفاع عن حقهم في امتلاك العبيد وإيمانهم بحقوق الدول.
  • لذلك كانت أفعالهم دفاعي حيث لم يكن لديهم خيار سوى الانفصال بسبب السياسات القمعية للشمال
  • كان هذا الهدف راسخًا في الاعتقاد بأن الجنوب ليس له الحق في الانفصال عن الاتحاد وأن الانفصال كان خيانة وعظمى لعمل حرب ضد الاتحاد.
  • لذلك كانت أفعالهم دفاعي حيث لم يكن لديهم خيار سوى استدعاء القوات بعد إطلاق النار على حصن سمتر.

مع استمرار الحرب ، ظلت أهداف الكونفدرالية كما هي - لكن هدف الاتحاد تغير.

  • عندما أصبح واضحًا لنكولن أن الشمال قد يخسر الحرب ولن ينتصر إلا بصعوبة كبيرة ، أصبح من الضروري تغيير سبب القتال.
  • أصبح تحرير العبيد هو هذا السبب. وهكذا ، كان هدف الاتحاد الجديد هو الاحتفاظ بالاتحاد وإعادة تشكيله - من خلال إعادة توحيد الدول في ظل اتحاد لم يعد يتسامح مع العبودية!

الهدف # 2: دراسة الاستراتيجيات السياسية الأولية للاتحاد والكونفدرالية

أهداف الاتحاد.اعتمد الاتحاد في البداية أربع استراتيجيات:

  1. غزو ​​الكونفدرالية ودمر إرادتها في المقاومة.
  2. الحصول على ولاء دول الحدود - ماريلاند ، ديلاوير ، كنتاكي ، ميسوري ، وفي عام 1863 ، فيرجينيا الغربية.
    • كان هذا ضروريًا للغاية لعدة أسباب:
      • كان لدى الولايات الحدودية 2/3 من مجموع السكان البيض في الجنوب ، و 3/4 من الإنتاج الصناعي للجنوب ، وأكثر من نصف كل طعامها ووقودها.
      • كانت كل ولاية استراتيجية جغرافية للاتحاد - كانت ولاية كنتاكي تمتلك حدودًا بطول 500 ميل على نهر أوهايو ، ماريلاند محاطة عاصمة الاتحاد على حدود ميسوري الشمالية لنهر المسيسيبي وتسيطر على طرقها إلى الغرب ووصول ديلاوير إلى فيلادلفيا.
      • إن خوض الحرب على الأراضي الجنوبية يعني السير عبر الولايات الحدودية المعادية.
    • وكيف حصل لنكولن على ولاء دول الحدود؟
        بعد حصن سمتر ، كانت الطبقة الشمالية من ولايات العبيد - المعروفة باسم الولايات الحدودية - لا تزال مترددة بشأن الانفصال.
    • في النهاية ، قرر الأربعة البقاء في الاتحاد ، لكن المتعاطفين المؤيدين للكونفدرالية كانوا موجودين في كل ولاية والرجال قاتلوا من أجل الكونفدرالية في جميع الدول الأربع.
      • في ماريلاند ، كان هناك العديد من المؤيدين الكونفدراليين أكثر من الولايات الأخرى. بقيت ولاية ماريلاند في الاتحاد تحت الإكراه أعلن لينكولن الأحكام العرفية ، واعتقلت زعماء الجماعات الموالية للكونفدرالية المشتبه بهم واحتجزتهم دون محاكمة (من خلال تعليق أمر الإحضار أمام المحكمة) ، واحتجز القادة الانفصاليين. عندما تحرك الانفصاليون لعرقلة نشاط الاتحاد في الأيام الأولى من الحرب ، وضع لينكولن قوات الاتحاد في جميع أنحاء الولاية وسجن معظم الانفصاليين المشتبه بهم.
      • في ولاية ميسوري ، أدى الحكم العسكري غير المستقر لقوات الاتحاد إلى إبقاءهم في الاتحاد.
      • كانت ديلاوير مخلصة منذ البداية.
      • أعلن كنتاكي الحياد الذي قبله لينكولن دون قتال.
      • تم إنشاء ولاية حدودية خامسة في منتصف عام 1863 بسبب الانقسامات الداخلية العميقة في ولاية فرجينيا. رفضت مقاطعاتها الغربية دعم الكونفدرالية لأن المواطنين ليس لديهم عبيد أو مصلحة في العبودية. تم قبول ولاية فرجينيا الغربية رسميًا في الاتحاد في يونيو 1863.
  3. بناء والحفاظ على حصار بحري لمسافة 3500 ميل من ساحل الكونفدرالية.
  4. منع القوى الأوروبية - وخاصة بريطانيا العظمى وفرنسا - من توسيع الاعتراف بالكونفدرالية وتقديم المساعدة لها. عرف لينكولن أنه كان في مأزق ما دامت الكونفدرالية تصور تمردهم على أنه تمرد من أجل تقرير المصير القومي. كان يعلم أيضًا أنه إذا كان بإمكانه إعادة تعريف الحرب على أنها صراع على العبودية ، فلن يعود تعاطف أوروبا ورسكووس مع الكونفدرالية. ومع ذلك ، لم يكن قادرًا على معالجة هذه المخاوف حتى منتصف الطريق خلال الحرب.

أهداف الكونفدرالية . لتحقيق النصر ، علمت وكالة الفضاء الكندية أنها لا تحتاج إلى غزو الشمال أو الاستيلاء على ميل من أراضيها. كانت استراتيجياتها بسيطة إلى حد ما:

1. الدفاع عن الأرض الكونفدرالية.
2. منع الشمال من تدمير الجيش الكونفدرالي.
3. كسر إرادة الاتحاد للقتال.

الهدف # 3: فحص موارد الاتحاد والكونفدرالية في بداية الحرب

  • مجموع السكان:
    • اتحاد: 22300000 ذكور بيضاء = 4600000
    • الكونفدرالية: 9،100،000 ذكور بيضاء = 1 ، 100،000
    • ميزة الاتحاد: 2.5 إلى 1 من الذكور البيض = 4.2 إلى 1
    • اتحاد: $1,730,000,000
    • الكونفدرالية: $156,000,000
    • ميزة الاتحاد: 11 إلى 1
    • اتحاد: 22,000
    • الكونفدرالية: 9,000
    • ميزة الاتحاد: 2.4 إلى 1
    • اتحاد: 13,680,000
    • الكونفدرالية: 650,000
    • ميزة الاتحاد: 21 إلى 1
    • اتحاد: 698,000,000
    • الكونفدرالية: 314,000,000
    • ميزة الاتحاد: 2.2 إلى 1
    • اتحاد: 5,800,000
    • الكونفدرالية: 2,900,000
    • ميزة الاتحاد: 2 إلى 1
    • اتحاد: 43,000
    • الكونفدرالية: 5,344,000
    • ميزة الكونفدرالية: من 1 إلى 124

    • عندما بدأت الحرب: احتفظ الشمال بميزة السكان والاقتصاد وكان الجنوب يتمتع بميزة المعنويات.
      • بنهاية الحرب: حافظ الشمال على التفوق الاقتصادي. سكان الجنوب وقاعدتهم الزراعية ونظام النقل والمعنويات تحطمت. منازل ومحاصيل وشركات دمرت بالكامل في بعض المناطق. انخفض إنتاج القطن: 4 ملايين بالة في عام 1861 و 300 ألف في عام 1865.
      • بنهاية الحرب : تم تحرير العبيد في الجنوب فقدوا ربع جميع العبيد الذين فروا إلى الاتحاد.
      • بنهاية الحرب: حوالي 3.5 مليون رجل خدموا في كلا الجانبين: أكثر من 2 مليون في الاتحاد. خدم أربعة من كل 5 من الجنوبيين البيض المؤهلين في الجيش الكونفدرالي. إجمالاً ، خدم ما يقرب من 10٪ من إجمالي سكان الولايات المتحدة في الحرب.
      • بنهاية الحرب: خدم 186000 أسود في جيش الاتحاد (عُشر قوة الاتحاد بأكملها.) جاء 50 ٪ من الولايات الكونفدرالية. كان للجنود السود معدلات وفيات أعلى من البيض لأنهم نادرًا ما يشاهدون القتال ، وبدلاً من ذلك ، غالبًا ما يتم إبعادهم إلى دفن الجثث ، مما يجعلهم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض. رفض الكونفدراليون معاملة الجنود السود على أنهم أسرى حرب ، لذلك أعيدوا إلى دولتهم كعبيد أو أُعدموا.
      • بنهاية الحرب : كلا الجانبين تخلى عن جيوش المتطوعين واعتمدوا مسودة. سن الكونفدرالية المسودة الأولى أو قانون التجنيد الإجباري في التاريخ الأمريكي في أبريل 1862 - جميع الرجال البيض الأصحاء تتراوح أعمارهم بين 18 و 35 عامًا ، وبحلول نهاية الحرب ، تتراوح أعمارهم بين 17 و 50 عامًا. كانت الإعفاءات الوحيدة هي مالكي أو المشرفين على 20 من العبيد أو أكثر. تم سن قانون التجنيد النقابي في مارس 1863 لجميع الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20-45 سنة من الإعفاءات - دفع رجل آخر للخدمة أو دفع 300 دولار للحكومة.
      • بنهاية الحرب: سادت المعارضة وعدم الولاء. شمل الخيانة الكونفدرالية الرجال الذين رأوا ديفيس على أنه هجر طاغية كان منتشرًا على نطاق واسع - بحلول عام 1864 ، كان معدل الهجر 40 بالمائة. زادت المعارضة النقابية بعد تمرير إعلان التحرر ويوليو 1863 مشروع أعمال الشغب في مدينة نيويورك كان الهجر شائعا - بحلول عام 1863.200 كان الرجال يهجرون يوميا.
      • بنهاية الحرب: لم تستطع بريطانيا ولا فرنسا الاعتراف بالكونفدرالية أو دعمها بعد إعلان التحرر. طورت بريطانيا أسواق قطن أخرى.
      • بنهاية الحرب: شاركت النساء على نطاق واسع في كل من الشمال والجنوب. عملت أكثر من 3200 ممرضة وعدد لا يحصى من المتطوعات الأخريات في ساحات القتال والمستشفيات التابعة للاتحاد والكونفدرالية. في الشمال ، شغلت النساء حوالي 100000 وظيفة جديدة ، وفي الجنوب ، أدارت النساء المزارع والآلات الزراعية.

      وهكذا ، كانت الحرب الأهلية حربًا شاملة بأربع طرق على الأقل:

      • حشدت الموارد البشرية والمادية الإجمالية لكلا الجانبين.
      • وانتهت بفوز كامل لطرف على الآخر.
      • وقد أدى إلى التدمير الكامل لنظام الخاسر السياسي والاجتماعي والاقتصادي.
      • لقد أسس سيطرة كاملة من قبل الفائزين على نظام الخاسر السياسي والاجتماعي والاقتصادي.

      الهدف # 4: استكشاف العوامل الداخلية في الولايات الكونفدرالية الأمريكية التي أدت إلى هزيمة الكونفدرالية.


      خلال السنوات الثلاث الأولى من الحرب ، بدا الكونفدراليون وكأنهم قد ينتصرون. إذن ما هو سبب خسارتهم؟ أشار الكثيرون إلى أسباب خارجية - الفشل في الحصول على دعم القوى الأوروبية ، والتحول الاستراتيجي للاتحاد في الأهداف ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، يشير تحليل واضح للحرب إلى أن المشكلات الداخلية داخل الحكومة الكونفدرالية والجيش كانت الأسباب الرئيسية لخسارة الحرب. . أدت سبعة عوامل داخلية على الأقل إلى هزيمة الجنوب.

      • إن فشل الجنوب في إقناع الولايات الحدودية الأربع بالانفصال أضر بحججهم بأن الجنوب يجب أن ينفصل لحماية حقهم في امتلاك العبيد.
      • كانت الولايات التي ظلت موالية للاتحاد قد أضافت 45 ٪ من القوى العاملة العسكرية البيضاء إلى الكونفدرالية و 89 ٪ أكثر من القدرة التصنيعية.
      • دفع ما لا يقل عن 50000 من أغنى الجنوبيين مقابل إعفاءاتهم - 5000 دولار أو أكثر. اثنان من كل 3 أشخاص من البيض قاتلوا ليس لديهم عبيد.
      • أثرت ظروف الحرب على الأغنياء والفقراء بشكل متفاوت. مع اشتداد نقص الغذاء ، بدأ الأثرياء في الاكتناز. عانى الفقراء بشدة لدرجة أن أعمال الشغب بسبب الغذاء اندلعت في عام 1863 في أربع مدن في جورجيا وفي ولاية كارولينا الشمالية. في عام 1864 ، ارتفعت أسعار المواد الغذائية - بيعت 12 بيضة مقابل 6 دولارات للرطل من الزبدة مقابل 25 دولارًا. الأغنياء يدفعون للفقراء جوعا.
      • شعرت الأرستقراطية الجنوبية أن الطبقة الاجتماعية يجب أن تتجاوز الرتبة العسكرية. لن يطيع الجنود الأثرياء الضباط من ذوي الرتب الاجتماعية العادية. انهار الانضباط.
      • عارض الكونجرس الكونفدرالي بشدة الضرائب على صادرات القطن وممتلكات المزارعين (خاصة العبيد) وبينما كان لدى المزارعين الأثرياء رأس مال كافٍ لتمويل جزء كبير نسبيًا من الحرب ، رفض معظمهم شراء السندات الكونفدرالية.
      • وهكذا ، اضطرت الكونفدرالية إلى تمويل حوالي 60 ٪ من نفقاتها الحربية بأموال ورقية غير مدعومة ، مما أدى بدوره إلى ارتفاع التضخم والنسخ المزيفة من الأوراق الكونفدرالية المطبوعة سيئة التصميم والمطبوعة.

      الهدف الخامس: فهم رئاسة لينكولن ، وخاصةً معتقداته المتطورة حول العبودية ودوره في تمرير التعديل الثالث عشر المثير للجدل.

      تطور معتقدات لينكولن حول العبودية. وفق إريك فونرالكتاب التنقيحي والحائز على جائزة بوليتزر ، المحاكمة النارية: أبراهام لنكولن والرق الأمريكي (2010):

      دور لينكولن في تمرير التعديل الثالث عشر. وفق دوريس كيرنز جودوين فريق Rivals (2005):

      لينكولن ، جيتيسبيرغ ، وعنوان جيتيسبيرغ. لمدة ثلاثة أيام - من 1 يوليو إلى 3 يوليو 1863 - اشتبك جيش الكونفدرالية بقيادة الجنرال روبرت إي لي مع جيش بوتوماك بقيادة الجنرال جورج ميد في جيتيسبيرغ ، على بعد 35 ميلاً جنوب غرب هاريسبرج ، بنسلفانيا. لقد أثبتت أنها واحدة من أكثر المعارك عنفًا في الحرب التي شارك فيها ما يقرب من 170.000 جندي من الاتحاد والكونفدرالية الذين قاتلوا في المعركة التي استمرت ثلاثة أيام ، و 23000 جندي من الاتحاد (أكثر من ربع القوات الفعالة للجيش) و 28000 جندي من القوات الكونفدرالية (المزيد أكثر من ثلث جيش Lee & rsquos) قتلوا أو أصيبوا أو فقدوا. لقد كانت هزيمة ساحقة للكونفدرالية ، وانتصارًا تمس الحاجة إليه للاتحاد.

      في الأشهر القليلة التالية ، بدأ ديفيد ويلز الذي كان محامياً محلياً جهوده لإنشاء مقبرة وطنية في جيتيسبيرغ. تم تعيين تكريس المقبرة في منتصف نوفمبر ، وطُلب من إدوارد إيفريت - الرئيس السابق لكلية هارفارد ، والسيناتور الأمريكي السابق ووزير الخارجية السابق - أن يكون المتحدث الرئيسي. في 2 تشرين الثاني (نوفمبر) ، طلب الوصية من الرئيس لينكولن الانضمام إليه وفصل هذه الأسباب عن استخدامها المقدس من خلال بعض الملاحظات المناسبة. & quot الشعب الأمريكي على الأهمية الهائلة للحرب ، وأعد خطابه بعناية.

      في صباح يوم 19 نوفمبر ، ألقى إيفريت خطابه الذي استمر ساعتين (من الذاكرة) في معركة جيتيسبيرغ أمام حشد من حوالي 15000 شخص. تبعه لينكولن ، وألقى خطابه المؤلف من 272 كلمة والذي استمر أقل من دقيقتين. ما يعتقده العديد من المؤرخين هو أن الجانب الدائم والراديكالي للخطاب بدأ بزعم لنكولن أن إعلان الاستقلال - وليس الدستور - كان التعبير الحقيقي عن نوايا الآباء المؤسسين لأمتهم الجديدة عندما أعلنوا أن الأمة تشكلت في كان عام 1776 & quot؛ مكرسًا لاقتراح أن جميع الرجال خلقوا متساوين. & quot ؛ وهكذا ، أعاد خطاب لينكولن التاريخي تعريف الحرب الأهلية على أنها صراع ليس فقط من أجل الاتحاد ، ولكن أيضًا من أجل مبدأ المساواة البشرية. يواصل المؤرخون الإشادة بأهمية خطاب جيتيسبيرغ في القرن الحادي والعشرين - http://www.history.com/topics/american-civil-war/gettysburg-address.

      الذكرى 151 لتسليم لينكولن العنوان ستكون في 18 نوفمبر 2014. اقرأ العنوان هنا على http://www.abrahamlincolnonline.org/lincoln/speeches/gettysburg.htm. للحصول على رصيد إضافي ، تعرف على العنوان وأرسله على http://www.learntheaddress.org/#HNc78gzKk5w.

      الهدف السادس: فهم عواقب الحرب الأهلية

      حتى القرن العشرين ، قبل معظم المؤرخين الإحصائيات التالية حول التكاليف البشرية للحرب الأهلية:

      إرث الحرب الأهلية

      موضوع NPS الأساسي: كانت الحرب الأهلية "أهم حقبة في التاريخ الأمريكي & # 8221 & # 8211 ، فقد حددت من نحن كأمة ، في الماضي والحاضر ، وما هي المعتقدات التي نتمسك بها & # 8220 بديهية. & # 8221

      تتيح لنا الذكرى 150 للحرب الأهلية الفرصة ليس فقط للتفكير في التضحيات التي قدمتها أمتنا ، ولكن لقياس قيمة الحريات التي نتمتع بها اليوم. كتب أبراهام لينكولن ذات مرة: "إذا كان بإمكاننا معرفة مكاننا أولاً ، ونميل إلى الذبول ، فيمكننا حينئذٍ أن نحكم بشكل أفضل على ما يجب القيام به ، وكيفية القيام بذلك." هنا يكمن أهمية التاريخ ، ومواقع الحرب الأهلية التابعة لدائرة المنتزهات القومية. إذا تمكنا من فهم القضايا والتجارب والتضحيات والنضالات التي تحملتها الأجيال الماضية بشكل أفضل ، لتوصلنا إلى ما نحن عليه اليوم ، فيمكننا "الحكم بشكل أفضل على ما يجب القيام به ، وكيفية القيام به" اليوم ، وفي مستقبل.

      ملاحظة: يرجى استخدام قسم التعليقات أدناه لتسجيل تقدمك في هذا الموضوع خلال الأسابيع المتبقية من الدورة. ابدأ بتحديد الكيفية التي قررت بها مجموعتك العمل مع الموضوع (على سبيل المثال ، تعيين موضوع واحد لشخص واحد أو تقسيم الموضوعات بين أعضاء الفريق) ثم الخطوط العريضة بالتفصيل ، مرة واحدة على الأقل كل أسبوع، العمل الذي قمت به في صياغة مقترحات البودكاست الثلاثة الخاصة بك.

      شارك هذا:

      مثله:

      15 الردود على إرث الحرب الأهلية

      تحدثت أنا وميليسا في الفصل الأخير عن & # 8220Whitman Quandary. & # 8221 لقد كان الموظفون في Chatham Manor متعاونين للغاية ومتحمسين جدًا لمساعدتنا في المشروع ، وهناك أشياء رائعة وملموسة في الموقع يجب أن نؤكد عليها في البودكاست في المستقبل. لكننا شعرنا أيضًا أنه على الرغم من كون ويتمان شخصية بارزة في الأدب ، إلا أنه لم يقضِ هذا الوقت كثيرًا في تشاتام مانور ، وقد يفسر البعض دوره على أنه ثانوي. من ناحية أخرى ، فهو شخصية تاريخية معروفة على نطاق واسع ، لذا فإن إدراجه مهم لمشروعنا.

      بالإضافة إلى ذلك ، كانت لدينا بعض المخاوف بشأن & # 8220 white guy ، & # 8221 التركيز في سلسلة بودكاست تتناول العبودية كسبب للحرب الأهلية ، ومن أجل السماح لـ Whitman بالحصول على بعض الأضواء لدينا ، شعرنا أنه مهم على الأقل ذكر بعض المساهمات الأمريكية الأفريقية في الفن والأدب في الحرب الأهلية. سيكون التركيز على ويتمان ، ولكن سيتم أيضًا تزويد المستمع بفرصة لاستكشاف بعض التجارب الأمريكية الأفريقية.

      احتفالًا بشهر التاريخ الأسود ، عرضت جامعة أولد دومينيون للتو معرضًا للفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي في حقبة الحرب الأهلية ، وتبدو أعمال إدمونيا لويس وجي بي بول واعدة في الظهور. http://oduartlibrary.blogspot.com/2011/02/new-exhibit-african-american-artists.html

      كانت روايات العبيد مساهمة مهمة في الأدب الأمريكي ، قبل وأثناء وبعد الصراع. يمكن العثور على بعض العناصر الملموسة المتعلقة بهذه التحديدات هنا: http://docsouth.unc.edu/neh/intro.html#literary

      بعيدًا عن الموضوع ، يمكن العثور على مقالة مثيرة للاهتمام وحديثة ومناقشة لاحقة حول الأدب الأفريقي الأمريكي ، من تاريخ التعليم العالي ، هنا: http://chronicle.com/article/Does-African-American/126483/

      الموضوع الفرعي الثالث للإرث ، أهمية الحرب الأهلية اليوم يسير على قدم وساق. لقد توصلت إلى خطط مختلفة حول كيفية تنفيذ تعليقات آراء الزائرين حول الحدائق المختلفة وكتبت نوع خطاب يمكن إرساله إلى المنتزهات المهتمة. أنا متحمس جدًا لهذا الموضوع على الرغم من طبيعته الغامضة التي أدت إلى إبطاء تقدمها. هذا ما آمل أن تكون مواردنا:
      ملموس - زائرو المنتزه آراء مكتوبة أو مسجلة رقميًا حول الحرب الأهلية وأهميتها اليوم.
      غير الملموس: مشاركة الأفراد
      Universal: A Tragic Wars ذات صلة بحياتنا وكأمة & # 8230 أيضًا أهمية تاريخية.

      ميراث:
      الملموس: درب ، غير ملموس: حركة الحقوق المدنية ، عالمي: النضال من أجل الحرية
      مسار سلمى إلى مونتغمري التاريخي الوطني هو موقع يسمح للزائر بالسير على خطى 11100 متظاهر (أكثر من ثلاث مسيرات منفصلة) الذين ساروا من أجل حقوقهم بعد مائة عام من نهاية الحرب الأهلية. لقد عمل هذا الموقع والقصة كنوع من نموذج مصغر لكامل كفاح الحقوق المدنية ونشعر أن استخدام الجسر كمورد ملموس يتحدث حقًا عن الطبيعة الرمزية للنضال والتغلب والتجمع بأفضل ما جربته أمتنا واستمرت لمحاولة اليوم في ظل الحرب الأهلية.
      خلال البودكاست ، نود أن نشير إلى العديد من عوامل الجذب في الموقع ، بالإضافة إلى مواقع الحرب الأهلية وحركة الحقوق المدنية القريبة من سلمى ومونتغمري. بالإضافة إلى ذلك ، أقوم بجمع الصور وموارد الإنترنت مثل المقابلات والأفلام والأفلام الوثائقية.
      ما زلت غير قادر على الاتصال بالموظفين في الموقع ولكنني قررت محاولة الاتصال بغرفة مونتغمري التجارية لمزيد من المعلومات حول القطع الأثرية من المسيرات التي قد تكون متاحة.

      بالنسبة إلى حركة الحقوق المدنية والموضوع الفرعي للعلاقات العرقية ، اخترنا موقع Selma إلى Montgomery National Historic Trail كتمثيل للنضالات التي قام بها الأمريكيون خلال حركة الحقوق المدنية. هذا المسار هو موقع مسيرة حقوق التصويت لعام 1965 في ألاباما والتي حدثت بعد 100 عام من نهاية الحرب الأهلية. لوحظت هذه المسيرة على أنها ذات أهمية خاصة لأن المتظاهرين واجههم ضباط إنفاذ القانون العنيفون. تم بث هذا العنف في جميع أنحاء العالم وعلى التلفزيون الوطني وأصبح يعرف باسم "الأحد الدامي". اكتسبت حركة الحقوق المدنية زخمًا لا يمكن إيقافه بمجرد أن كشفت وسائل الإعلام الفظائع التي تحدث في الجنوب الأمريكي. ساعد الكم الهائل من العنف ضد المتظاهرين غير العنيفين على توليد التعاطف بين الأمريكيين الذين لم يعيشوا في الجنوب المتورط ، وكان هذا البث أداة أثرت في النهاية على التشريع الفيدرالي الذي يحمي حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي.

      غالبًا ما يتم تمثيل حركة الحقوق المدنية من خلال كلمات وسيرة مارتن لوثر كينغ جونيور ، وكذلك من خلال قضايا محكمة بارزة مثل قضية براون ضد مجلس التعليم. أود أنا ودوغ أن نمثل حركة الحقوق المدنية كحركة للشعب وأن نشير إلى أدوات غير تقليدية مؤكدة لحركة الحقوق المدنية مثل دور وسائل الإعلام. هذا هو السبب في أن Selma to Montgomery National Historic Trail هو موقع رئيسي في إرث الحرب الأهلية والصراعات العرقية التي استمرت في أعقابها وحتى اليوم.

      نتطلع إلى الاستماع من سيلما إلى شيف رينجرز والمترجمين الفوريين التاريخي الوطني في مونتغومري.

      كما ذكر ريتشارد رابينوفيتش في اعتباراته لإرث الحرب الأهلية ، فإن هذا الصراع أوجد الأمة التي نعرفها اليوم. بمعنى ما ، كانت الحرب الأهلية حربًا أخرى للاستقلال ، أو ربما كانت إضافة لتلك الحملة ، لأن الحرب الأهلية حددتنا ، وساعدت في تحديد "المعتقدات التي نتمسك بها" بديهية ".

      لكن ماذا تعني لنا الحرب اليوم؟ نحن نعلم كيف تأثر ويتمان بهذا الصراع ، ومشاعر هذا الرجل الداخلية موثقة إلى الأبد بالنسبة لنا. نحن نعلم إرث الحرب على حركة الحقوق المدنية لدينا فيلم يوثق النضال الملحمي للحصول على هذه الحقوق ، والذي مارسه وتمكينه على طريق سلمى إلى طريق مونتغمري التاريخي الوطني. هذه الأحداث ، رغم أنها محورية في فهمنا لإرث الحرب الأهلية ، تم إزالتها وبعيدة في نواح كثيرة. الأطفال الذين نشأوا في حقبة مع رئيس أسود للولايات المتحدة لديهم سياق مختلف لهذه النضالات. تكثر التفسيرات الإقليمية حول الصراع ، حتى حول شيء يبدو أساسيًا مثل سبب الصراع. إن تعجبات الأحزاب السياسية الحالية ، كما يتضح من قراءة يناير 2011 للدستور في الكونغرس ، لها تفسيرات مختلفة لمعنى الحرب. إذن ، من أجل هذه الغاية ، ما الذي تمثله الحرب الأهلية للأميركيين اليوم؟

      من خلال التماس التعليقات من الأمريكيين مباشرة ، في هذه المتنزهات الوطنية المحددة حيث حدث هذا التاريخ ، من خلال الاتصال بهذه الموضوعات من خلال الملموسات والموارد الممثلة ، لدينا فرصة لتجميع مجموعة من تأملات رجال بلدنا & # 8217s. من خلال هذه البنية التحتية ، كما كتب رابينوفيتش ، "لدينا الفرصة ليس فقط للتفكير في التضحيات التي قدمتها أمتنا ، ولكن لقياس قيمة الحريات التي نتمتع بها اليوم". من خلال التواصل مع الأمريكيين الحقيقيين ، الأحذية القذرة من ساحة المعركة التي اجتازوها للتو ، يمكننا التقاط رد الفعل الخام غير المصفى للبرنامج. توفر هذه الخطوة من برنامجنا فرصة للحصول على ردود الفعل ، والحصول على رد فعل ، وبمعنى ما ، للسماح أخيرًا بفرصة للمناقشات بين الإقليمين حول هذه اللحظة الملحمية في تاريخ أمتنا.

      والآن ماذا؟
      لذلك في هذه المرحلة ، ما زلت أنا ودوغ نعمل على كيفية تحقيق هدفنا من خلال هذا الموضوع الفرعي وهو إشراك المؤرخين وحراس المنتزهات والزوار في حوار حي حول الحرب الأهلية وإرثها الدائم اليوم.

      هل يجب أن نختار منتزهين ، أحدهما في الشمال ، في الجنوب أو نحاول تضمين جميع المتنزهات الـ 48 على مدار 48 شهرًا من سلسلة البودكاست لجمع آراء الزوار وموظفي Park & ​​# 8217s الأعضاء & # 8217s حول ما تعنيه الحرب الأهلية للناس اليوم . لذلك نسأل أنفسنا كيف سننفذ هذا المشروع؟

      نحن متحمسون لمزيد من التخطيط لهذا البودكاست الأخير ونود أن نسمع ما يفكر فيه أعضاء هذا الفصل والموظفون في فورت فانكوفر وزوار مدونتنا حول هذا النهج الذي أعتقد أنه يمكن أن يمنح دوغ الناس الفرصة للتعبير عن وجهات نظر مختلفة حول ما تعني الحرب الأهلية بالنسبة لهم شخصيًا ، إن وجدت ، وكأميركيين وجزء من هذا المجتمع العالمي.

      تلقينا رسالة رائعة من جون هينيسي ، كبير المؤرخين / رئيس التفسير من فريدريكسبيرغ و Spotsylvania NMP هذا الصباح.

      ساعدنا في الحصول على الملموسات المتاحة ، وأشار إلى أنه لا يزال لديهم Wound Dresser ، و & # 8220 ، catalpas ، بافتراض أن أحد هؤلاء كان بالفعل
      الشجرة التي كان يشير إليها (وهو أمر مرجح جدًا) هي ، لكن
      هؤلاء هم أقوياء في حد ذاتها. أنا & # 8217d بالتأكيد أذهب مع ذلك. & # 8221

      إنه لأمر رائع أن تحصل على ردود سريعة وإيجابية من شركائنا في باركس.

      في هذا الأسبوع لموضوع Legacy ، عملنا على الاتصال بمواقع المتنزهات المرتقبة الخاصة بنا والمتعلقة بمواضيعنا الفرعية:
      الفنون والأدب: تشاتام مانور
      حركة الحقوق المدنية: مسار سلمى إلى مونتغمري

      فيما يتعلق بموضوعنا الفرعي: "ماذا تعني الحرب الأهلية اليوم" ، ما زلنا متحمسين لفرصة إنشاء حوار مستمر خلال 48 بودكاست لإنشاء ملخص معاصر لقضايا وتجارب وأثناء الذكرى 150 للحرب الأهلية. نحن أيضًا مهتمون جدًا بتلقي أي مدخلات حول هذا الموضوع الفرعي من خلال هذه المدونة ومن زملائنا الطلاب في الفصل. نشعر أن فائدة الانتظار لوضع هذا الموضوع الفرعي في موقع معين ستسمح لنا بالتعبير حقًا عما تعنيه الحرب الأهلية اليوم (وعلى وجه الخصوص أربع سنوات من الآن خلال اختتام طاقم التمثيل هذا. إذا اخترنا ذلك استمر في هذا الطريق ، سنوفر العديد من مواقع المتنزهات الممكنة في خطتنا النهائية في مارس والتي ستوفر مجموعة واسعة من الخيارات (المواقع والتحف والأشياء الملموسة وغير الملموسة) التي يمكن أن يعمل بها صانعو البودات في المستقبل.

      الفنون والأدب: والت ويتمان وتشاتام هاوس. لقد أقمنا اتصالات مع كبير المؤرخين / رئيس الترجمة الشفوية في Fredericksburg و Spotsylvania NMP وأرسلنا إليه بريدًا إلكترونيًا يصف فهمنا التاريخي لدور ويتمان في Chatham Manor والأسئلة التي كانت لدينا فيما يتعلق بالمصادر الملموسة المحتملة التي يمكننا استخدامها في الكبسولة خطة المدلى بها. وتشمل (على سبيل المثال لا الحصر):

      & # 8211 النسخ الأصلية من The Wound Dresser (1865) ، وهو عمل من تأليف والت ويتمان يصف بالتفصيل تجاربه في Chathom Manor كممرض متطوع خلال الحرب الأهلية.

      & # 8211 شجرة كاتالبا التي لا تزال قائمة ، والتي يصفها ويتمان بأنها مكان ألقيت فيه أجزاء من الجثث المبتورة من الجنود الجرحى.

      نحن نتطلع إلى الاستماع من جهة الاتصال الخاصة بنا.

      حركة الحقوق المدنية والعلاقات العرقية بعد الحرب الأهلية: من سلمى إلى مونتغمري تريل. اخترنا موقع Selma إلى Montgomery National Historic Trail كتمثيل لنضالات الأمريكيين خلال حركة الحقوق المدنية. هذا المسار هو موقع مسيرة حقوق التصويت لعام 1965 في ألاباما والتي حدثت بعد 100 عام من نهاية الحرب الأهلية. لوحظت هذه المسيرة على أنها ذات أهمية خاصة لأن المتظاهرين واجههم ضباط إنفاذ القانون العنيفون. تم بث هذا العنف في جميع أنحاء العالم وعلى التلفزيون الوطني وأصبح يعرف باسم "الأحد الدامي". اكتسبت حركة الحقوق المدنية زخمًا لا يمكن إيقافه بمجرد أن كشفت وسائل الإعلام الفظائع التي تحدث في الجنوب الأمريكي. ساعد الكم الهائل من العنف ضد المتظاهرين غير العنيفين على توليد التعاطف بين الأمريكيين الذين لم يعيشوا في الجنوب المتورط ، وكان هذا البث أداة أثرت في النهاية على التشريع الفيدرالي الذي يحمي حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي.

      غالبًا ما يتم تمثيل حركة الحقوق المدنية من خلال الكلمات والسيرة الذاتية لمارتن لوثر كينغ جونيور ، وكذلك من خلال قضايا محكمة مثل براون ضد مجلس التعليم. أود أنا ودوغ أن نمثل حركة الحقوق المدنية كحركة للشعب وأن نشير إلى أدوات غير تقليدية مؤكدة لحركة الحقوق المدنية مثل دور وسائل الإعلام. هذا هو السبب في أن Selma to Montgomery National Historic Trail هو موقع رئيسي في إرث الحرب الأهلية والصراعات العرقية التي استمرت في أعقابها وحتى اليوم.

      نتطلع إلى الاستماع من سيلما إلى رئيس رينجرز والمترجمين الفوريين التاريخي الوطني في مونتغومري.

      طريق سلمى إلى طريق مونتغمري التاريخي الوطني وحركة الحقوق المدنية # 8211
      والت ويتمان في تشاتام (جزء من فريدريكسبيرغ وسبوتسيلفانيا) إذا كان مسموحًا به -الفنون
      وإرث الأدب
      Brown v. Board of Education National Historic Site (BRVB) & # 8211 هذا الموقع ما زلنا لسنا كذلك
      أود الحصول على بعض المدخلات من الطلاب الآخرين ، نحاول أنا ودوغ ذلك
      حدد موقعًا يمثل ما تعنيه الحرب الأهلية اليوم.
      يعجبني الارتباط بالتعديل الرابع عشر الذي يحتويه BRVB ، لكن بالنسبة لي
      لا يمثل بالضرورة & # 8217t اليوم. خيارنا الآخر هو المواقع التي
      إعادة تمثيل معارك الحرب الأهلية ، لكننا نشعر أن هذا يخص أقلية فقط.
      أرغب في استخدام دار المحكمة العليا كرمز ، فهي ليست
      موقع الحديقة الوطنية بقدر ما استطعت تحديد. لذلك نحن ما زلنا في حيرة من أجل
      هذا.

      تم تحديد موقع واحد للبودكاست حول Legacy-

      سيتم استخدام البيت الأبيض (أو بريزيدنتس بارك) من قبل مجموعة أخرى ، لقد قمت بإرسال بريد إلكتروني لك للتو إلى دوغ ولكني اقترحت أن أنشر ما كتبته ليقوم الجميع بالرد عليه:

      مرحبًا دوغ! وأي شخص يمكنه المساعدة & # 8230
      لذلك يتعين علينا ترسيخ ثلاث حدائق لقسمنا f المدونات على Legacy

      كما أفهمها ، اتفقنا على أن الطريقة الجيدة للتعامل مع Legacy هي
      العلاقات العرقية & # 8211 حركة الحقوق المدنية والنضالات الأخرى المتعلقة بالعدالة الاجتماعية المتعلقة بالعرق.

      الفنون والأدب & # 8211 تراث الفنون والأدب الذي خرج من الحرب الأهلية ، أي والت ويتمان إلخ.

      ثم أنا وأنت مهتم بهذا الموضوع الشامل لما تعنيه الحرب الأهلية للناس اليوم. بالنسبة لهذا القسم (فيما يتعلق بالحدائق الوطنية) ، أجد صعوبة في تحديد موقع ما. أعني أن هناك شيئًا واحدًا أود مناقشته هو في الأساس كيف أعاد الناس تفسير الحرب الأهلية على مدار 150 عامًا. هل أسيء تفسير الحرب الأهلية اليوم؟ تستخدم كأداة لمجموعات المصالح الخاصة؟ ما يمكنني التوصل إليه الآن هو طريقة جيدة لجعل هذا & # 8216 موقعًا محددًا & # 8217 هو أنه يمكننا إلقاء نظرة على مواقع إعادة تمثيل الحرب الأهلية ، أو إلقاء نظرة على المواقع التي تمت فيها إعادة تفسير الذكرى السنوية للحرب الأهلية ، أو المواقع التي سيتم فيها التفسير يتم الاحتفال به اليوم. ماذا تعتقد؟ كان من الممكن أن يكون البيت الأبيض جيدًا ، لكن يتم استخدامه من قبل شخص آخر.

      أيضًا ، جريج ذكرت لماري أن موقع والت ويتمان يستخدمه شخص ما ، لكنني لم أستطع معرفة من. أرغب حقًا في استخدام هذا الموقع لجزء الفنون والآداب من تراث الحرب الأهلية & # 8230

      أعتقد أن Andrew & # 8217s باستخدام White House / President & # 8217s Park للولايات المتحدة عشية الحرب الأهلية & # 8230 ليس كذلك؟

      فيما يتعلق بطيارين توسكيجي نات. الموقع التاريخي: ليس لدي أنا ودوغ موضوع إعادة الإعمار ، ولكن نعم يمكننا التخلي عن توسكيجي نظرًا لوجود مواقع أكثر شهرة مثل ، BRVB والمتنزه الجديد الذي تم إنشاؤه في Port Chicago Naval Magazine National Memorial والذي يمكن أن يمثل جانب حركة الحقوق المدنية في & # 8216 Legacy & # 8217 من الحرب الأهلية.
      دوغ ما رأيك؟

      إنه & # 8217s جيد معي أيضًا. أعتقد أن لدينا عددًا قليلاً من الخيارات (على الرغم من صعوبة التخلي عن قصة طيارين توسكيجي!).

      أعدت مشاهدة الحلقة 9 من Ken Burn & # 8217s Civil War التي تم تخصيصها الأسبوع الماضي للفصل لإلهام موضوعي ، وهو: تراث الحرب الأهلية.
      لقد عدت أيضًا إلى قراءة أخرى مخصصة تتعلق بإرث الحرب الأهلية ، بما في ذلك: مقال ديفيد لارسن كن ذا صلة أو كن من الآثار: لقاء الجمهور أينما كانوا ، ورسالة إيريك فونر تغيير التفسير في جيتيسبيرغ إن إم بي ومقال ديفيد دبليو بلايت " ما الذي سيجلبه السلام بين البيض؟ ": لم الشمل والعرق في الصراع على ذاكرة الحرب الأهلية في الثقافة الأمريكية" و EJ Dionne ، فهم قصة الحرب الأهلية بشكل صحيح.

      قرأت أيضًا قسم الكتيب الذي يتعلق بهذا الموضوع: إرث الحرب الأهلية بقلم ريك بيرد وريتشارد رابينوفيتز.
      كان أول شيء لفت نظري في هذا العمل هو التكاليف المالية التي حددها بيرد ورابينوفيتش. لقد صدمت عندما علمت أنه تم تخصيص 3.05 مليار دولار للإنفاق الدفاعي. يجب تعديل هذا الرقم؟ أجد هذا الرقم محيرًا ومتواضعًا. لقد كنت على دراية بالخسائر الفادحة في أرواح الجنود خلال الحرب الأهلية ، لكنني لم أتخيل مطلقًا أن هذا النوع من الأموال قد تم إنفاقه. بالنسبة لهذا الموضوع ، أود بالتأكيد أن أتعمق في هذا الجانب من "إرث" الحرب الأهلية لأنني أعتقد أن الأمريكيين الآخرين سيجدونه مثيرًا للاهتمام بنفس القدر.

      أعتقد أن الرسالة الأكثر تأثيرًا من بيرد وعمل رابينوفيتز هي استنتاجهم: "سينجز الأمريكيون شيئًا ذا قيمة كبيرة & # 8230 إذا كنا قادرين على مواجهة" القضية الأوسع حول كيفية عرض الحرب الأهلية على الشعب الأمريكي ، ولماذا تكون المفاهيم الأكاديمية والشعبية حول الصراع مختلفة في كثير من الأحيان ". إن تضييق هذه الفجوة المفاهيمية سيخلق إرثًا جديدًا ذا قيمة كبيرة بعد 150 عامًا من إراقة الأمريكيين الكثير من الدماء ".

      لقد طلبت معلومات الاتصال بـ Rick Beard & # 8217s من خلال الجمعية الأمريكية للتاريخ الحكومي والمحلي ، وريتشارد رابينوفيتز & # 8217s من خلال ورشة عمل التاريخ الأمريكي.

      تضمنت الأبحاث الإضافية قراءة وتدوين الملاحظات على هذه المواقع:
      من خلال موقع مدينة فريدريكسبيرغ:
      http://fredericksburg.com/CivilWar/Education/Definitions/aftermath/legacy_of_the_civil_war

      و Hugo Beiswenger & # 8217s قطعة تراث الحرب الأهلية: وجهات النظر المتباينة لروبرت بن وارن وألين تيت ، طُبع في الولايات الحدودية: مجلة جمعية الدراسات الأمريكية في كنتاكي- تينيسي. تقع:
      http://spider.georgetowncollege.edu/htallant/border/bs7/beiswenh.htm

      لقد بحثت عن أمثلة للموارد الملموسة وغير الملموسة من خلال هذا الموقع الموصى به لموضوعي: الموقع التاريخي الوطني لميناء شيكاغو الذي يخلد ذكرى انفجار ذخائر ميناء شيكاغو في عام 1944 والذي قتل أكثر من 320 بحارًا ، من بينهم 202 من الأمريكيين من أصل أفريقي يعملون في ظل ظروف عسكرية منفصلة. سلامة البحارة. بعد الانفجار ، احتج البحارة الأمريكيون الأفارقة الناجون في المنطقة على الظروف غير الآمنة وتم اعتقالهم بعد ذلك بتهمة التمرد. يمثل هذا حتى القضايا المستمرة المتعلقة بعدم المساواة العرقية في أمريكا في سنوات ما بعد الحرب الأهلية.
      ملموس: الموقع ، موارد غير ملموسة: الفصل وعدم المساواة العرقية ، الموضوع العالمي: الموت ، المساواة.

      كما ذكرت في موضوع الصناعة / الاقتصاد: يأخذ كل فرد من أعضاء مجموعتي موضوعًا واحدًا "لامتلاك" ، ثم يقسم كل عضو آخر.
      لقد قرأت قسم دليل NPS حول Legacy.
      سيكون هذا من الصعب الخوض فيه. الكثير من تركيز مواقع NPS المقترحة هي مواقع تحت عنوان "الحقوق المدنية" براون ضد مجلس التعليم ، المدرسة الثانوية المركزية في ليتل روك. طيار توسكيجي ، سلمى إلى مونتغمري. وعلى الرغم من أن هذه المواقع مهمة بالتأكيد ، ونعم ، أرى ارتباطًا مباشرًا من العبودية إلى عصر الحقوق المدنية ، إلا أن هذا لا يزال يمتد حوالي 80 إلى 100 عام بين "العهدين" ، وبالنسبة لي ، يبدو أنه تمتد للاتصال. الأكاديميا ، نعم - هذا منطقي. القيادة في سيارتك مع العائلة التي تزور مواقع الحرب الأهلية ، ويمكن اعتبار هذا الاتصال أكثر هشاشة. علاوة على ذلك ، إذا أردنا التفكير في الوقت الذي قادنا فيه إرث الحرب الأهلية إلى اليوم ، في عصر كان فيه رئيسنا الحالي أمريكيًا من أصل أفريقي ، فإن هذه المواقع هي بالتأكيد نقاط انطلاق مجتمعية ، ولكن مرة أخرى ، يبدو أن الاتصال طويل الأمد . الخط الذي يربط بين هذه النقاط طويل جدًا.
      كتالوج عدد القتلى من كل جانب يبدو غير مرضٍ ، وتسامح مع المصطلح ، يبدو أنه ينزف في موضوع الموت والموت. هدفي هو نقل المناقشة إلى منظور أوسع - مثل مقال بيرد ورابينوفيتز ، والتأكيد على المفاهيم الخاطئة حول الحرب اليوم ، والتحولات عن السجل التاريخي ، وكيف وصلنا إلى هنا. علاوة على ذلك ، أريد أن يكون هذا البودكاست جذابًا ، وليس منعزلاً. تبدو مهمة صعبة ...
      يُظهر البحث عن "إرث الحرب الأهلية" عددًا من الموضوعات المختلفة بالتأكيد ، لن يكون الكثير منها مفيدًا في هذا الجزء من تمرين البث الصوتي. ومع ذلك ، تم العثور على بعض الموارد المفيدة:


      الحرب الأهلية السريلانكية وتاريخها ، تمت إعادة النظر فيه في عام 2020

      في 9 يونيو 2020 ، احتل السريلانكيون الشوارع خارج السفارة الأمريكية في كولومبو ، عاصمة سريلانكا ، تضامناً مع حركة Black Lives Matter ، حاملين لافتات تدين العنصرية ، ووحشية الشرطة ، والأمراض الأخرى التي ابتليت بها الولايات المتحدة. كما ظهرت القضايا الاجتماعية في سريلانكا في هذا الاحتجاج. فالبلاد ، بعد كل شيء ، لها تاريخ من الصراع العرقي وهي تتعافى حاليًا بعد نهاية حرب أهلية طويلة ووحشية. بينما تحاول الأمة أن تلتئم ، تستمر سريلانكا في التعرض لإصابات جديدة لهياكلها الاجتماعية والسياسية والتي تكشف عن مشاكل نظامية أكبر بكثير.وصلت الشرطة إلى المظاهرة وفرقت المتظاهرين بعنف - واعتقلت ما لا يقل عن 53 شخصًا - من المفترض أنها فرضت قيودًا على الصحة العامة تتعلق بتفشي COVID-19. ومع ذلك ، كانت ضراوة الشرطة مقلقة. بعض اللقطات ، على سبيل المثال ، "أظهرت امرأة شابة تُلقى في سيارة للشرطة ، رأسها أولاً". أشار أحد منظمي الاحتجاج ، بوبودو جاياغودا ، إلى أن الحكومة السريلانكية كانت "تقلل من المخاطر الصحية لفيروس كورونا" ، مشيرًا إلى أن الشرطة ربما كانت لديها دوافع خفية وكشفت عن خيبة أمله من سلطة الحكومة الشرطية. يمثل هذا الاستياء المتزايد من الحكومة السريلانكية مشكلة واحدة فقط من بين تاريخ التوترات العرقية في البلاد.

      حاضر سريلانكا تطارده ذكريات الحرب الأهلية التي دامت عقودًا في الجزيرة ، والتي بدأت في عام 1983 وانتهت قبل ما يزيد قليلاً عن 10 سنوات. كانت الحرب في الأساس صداماً بين الحكومة السريلانكية التي يهيمن عليها السنهاليون وجماعة نمور تحرير تاميل إيلام المتمردة ، والتي كانت الأخيرة تأمل في إقامة دولة منفصلة لأقلية التاميل. يقترح السرد السائد أن الحرب الأهلية كانت مستمدة من التوترات بين الجماعات العرقية السنهالية والتاميلية. ومع ذلك ، مثلت الحرب أيضًا إرث الإمبريالية البريطانية. يشير هذا التحليل البديل إلى أن الصراعات العرقية كانت أعراضًا لمشكلة أكبر بكثير ، رافضًا السرد المبسط بأن سريلانكا هي موطن لشعب يتصادم دائمًا مع بعضهم البعض بسبب عدم التوافق العرقي. بدلاً من ذلك ، يتبنى التحليل المحيط بإرث الإمبريالية البريطانية فكرة أن الصراع في سريلانكا له علاقة كبيرة بكل مجموعة تقاتل لاستعادة كرامتها وقوتها ، وإن كان ذلك على حساب الأخرى. يكشف تحليل ما بعد الاستعمار أن كل من السنهاليين والتاميل تصرفوا لاستعادة ما اعتقدوا أنهم فقدوه خلال عصورهم الذهبية ، والحكم الإمبراطوري للسنهاليين وبعد فترة وجيزة للتاميل. لم تعد اللحظات الحالية مثل احتجاج 9 يونيو مفاجئة وتتوافق بوضوح مع تاريخ سريلانكا الأوسع وفقًا لهذا التفسير. ربما الأهم من ذلك ، أن رواية ما بعد الاستعمار هذه تشير إلى أن صراعات سريلانكا ليست في الماضي ، بل تستمر الصراعات في الظهور من خلال قيادة الحكومة في لحظات تشبه إلى حد كبير احتجاجات كولومبو.

      قصة أصل

      يبلغ عدد سكان سريلانكا 74.9 في المائة من السكان السنهاليين و 11.2 في المائة من التاميل السريلانكيين. ضمن هاتين المجموعتين ، يميل السنهاليون إلى أن يكونوا بوذيين ويميل التاميل إلى أن يكونوا هندوس ، ويظهرون انقسامات لغوية ودينية كبيرة. ومع ذلك ، يُزعم أن النزاع بين الأراضي بدأ يعود إلى زمن بعيد في تاريخ الاستيطان القديم في سريلانكا. على الرغم من أن وصول الشعب السنهالي إلى سريلانكا غامض إلى حد ما ، يعتقد المؤرخون أن التاميل وصلوا إلى الجزيرة كغزاة وتجار من مملكة تشولا الهندية. تشير قصص الأصل هذه إلى أن المجتمعين السنهاليين والتاميل قد عانوا من التوتر منذ البداية - ليس بسبب عدم التوافق الثقافي ، بل بسبب نزاعات خارج السلطة.

      خلال الحكم الإمبراطوري البريطاني ، ساءت التوترات بين المجموعتين. اقترحت وكالة المخابرات المركزية في عام 1985 أن المجتمع السنهالي شعر بالتهديد من ازدهار مجموعة التاميل ويرجع ذلك جزئيًا إلى المحاباة البريطانية للتاميل أثناء الاحتلال البريطاني لسريلانكا. نظرًا لوجود مجتمعات التاميل أيضًا في العديد من المستعمرات البريطانية الأخرى مثل الهند وجنوب إفريقيا وسنغافورة ، فقد استفاد التاميل السريلانكيون من شبكات تجارية أوسع ومجموعة واسعة من الفرص. علاوة على ذلك ، غالبًا ما وضعت السلطات الاستعمارية البريطانية مدارس اللغة الإنجليزية في المناطق التي يغلب عليها التاميل ، مما يوفر للتاميل المزيد من الخدمة المدنية والفرص المهنية أكثر من نظرائهم السنهاليين. هذا النمط من المحسوبية التاميلية جعل السنهاليين يشعرون بالعزلة والقمع. على الرغم من التوتر بين هذه الجماعات قبل الاستعمار البريطاني ، فإن الأحداث التي تلت استقلال سريلانكا تشير إلى أن الحكم الإمبراطوري قد أثار الصراع الذي تلا ذلك. في الواقع ، بعد فترة وجيزة من مغادرة المحتلين البريطانيين للجزيرة في عام 1948 ، تغيرت أنماط هيمنة التاميل هذه بشكل كبير.

      القصة تنعكس

      بعد الاستقلال البريطاني ، شق العديد من السنهاليين طريقهم إلى المراتب العليا في الحكومة. اكتسب هؤلاء السنهاليون السلطة واستمروا تدريجياً في تمرير الأعمال التي تحرم نظرائهم التاميل من حق التصويت. كان أحد هذه القوانين هو قانون السنهالية فقط ، وهو مشروع قانون عام 1956 جعل ​​اللغة السنهالية هي اللغة الرسمية الوحيدة في سريلانكا وخلق حواجز أمام التاميل الذين يحاولون الوصول إلى الخدمات الحكومية أو البحث عن وظائف عامة. الرئيس السريلانكي السابق شاندريكا باندارانايكا كوماراتونجا يؤطر الفعل ، الذي وافق عليه والدها ، كخطوة لرعاية واستعادة الهوية السريلانكية بعد فترة طويلة من الحكم البريطاني. إذا كانت تصريحات كوماراتونجا حول تشريعات والدها صادقة ودقيقة ، فقد يكشف تعليقها أن المشرعين في ذلك الوقت كانوا يأملون في استعادة كرامة عرقهم السنهالي الذي شعروا بفقدانه خلال الحكم الإمبراطوري البريطاني - وليس أنهم أرادوا التقليل من ثقافة التاميل. لكن بأثر رجعي ، فإن التقليل من ثقافة التاميل هو بالضبط ما أنجزته القوانين.

      كانت السياسة الأخرى ذات الصلة هي سياسة التقييس ، والتي تهدف إلى توفير المزيد من الفرص التعليمية للطلاب السنهاليين المحرومين. تطلبت السياسة من طلاب التاميل تحقيق درجات أعلى في الامتحان من نظرائهم السنهاليين من أجل قبول جامعات سريلانكا. ابتكر المشرعون برنامجًا يشبه العمل الإيجابي للسنهاليين ، الذين افتقروا إلى الفرص وكانوا محرومين خلال الحكم الإمبراطوري البريطاني. ومع ذلك ، عند اقترانه بقانون السنهالية فقط ، استغل التوحيد فرصًا من طلاب التاميل ، الذين تحول العديد منهم إلى السبل التعليمية للتعويض عن افتقارهم إلى فرص الخدمة المدنية المهنية. وبالتالي ، فشل هذا التشريع الذي أقرته حكومة يهيمن عليها السنهاليون في تكافؤ الفرص بدلاً من ذلك ، وقلب الاحتمالات في الاتجاه الآخر وميز بشكل فعال ضد الطلاب التاميل. ظاهريًا ، كان لهذه الاحتكاكات العرقية جذور في عدم الاستقرار الاجتماعي الذي تسبب فيه الاحتلال البريطاني ، وكان لها علاقة باستعادة قوة السنهالية وكرامتهم أكثر من التوترات الثقافية بين التاميل والسنهاليين. ومع ذلك ، قبل وقت طويل ، نظم عدد قليل من التاميل السريلانكيين تمردًا.

      الحرب نفسها

      استجاب بعض التاميل لهذه السياسات التمييزية بفكرة تاميل إيلام ، دولة منفصلة للتاميل. بينما تبدو الفكرة متطرفة ، عاشت المجموعتان بالفعل في مناطق منفصلة إلى حد ما من البلاد: السنهالية في جنوب وغرب ووسط سريلانكا ، والتاميل في الأجزاء الشمالية والشرقية من الجزيرة. تهدف Tamil Eelam إلى إضفاء الطابع الرسمي على هذا الفصل الجغرافي الحالي. تم بناء الحركة على فكرة أن التاميل والسنهاليين يمثلون مجموعات عرقية متميزة في سريلانكا. ومع ذلك ، فإن الفكر ما بعد الاستعمار قد يوحي بأن الأسباب الكامنة وراء كل من الإجراءات السنهالية والتاميلية في فترة ما بعد الاستعمار مباشرة لم تكن بسبب الاختلافات التي لا يمكن الدفاع عنها ، ولكن بالأحرى الرغبة في السلطة عبر مجتمعات البلاد والشعور بالإحباط بشأن النقص. الفرص التي تسببها عوامل خارجة عن سيطرة المجموعات.

      ومع ذلك ، كان لدى التاميل ردود فعل متباينة على مفهوم إيلام. بينما دعمت حفنة من الجماعات تاميل إيلام ، سادت جماعة واحدة فقط: نمور تحرير تاميل إيلام. دمرت حركة نمور تحرير تاميل إيلام مجموعات إيلام الناشئة الأخرى مثل منظمة تحرير تاميل إيلام (TELO) لتصبح "الممثل الوحيد للتاميل". ثم تصاعد الصراع إلى حرب أهلية. بدأت الحرب رسميًا بعد يوم من أعمال الشغب التي استهدفت التاميل في كولومبو في يوليو 1983 ، وهو الشهر الذي أطلق عليه منذ ذلك الحين اسم "يوليو الأسود". استمر القتال أقل من ثلاثة عقود بقليل وانتهى في مايو / أيار 2009 ، عندما أعلنت الحكومة السريلانكية أنها قتلت زعيم حركة نمور تحرير تاميل إيلام.

      كانت حركة نمور تحرير تاميل إيلام مجموعة لا هوادة فيها مستوحاة من تشي جيفارا وتكتيكاته في حرب العصابات. وسرعان ما صنف مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي (FBI) حركة نمور تحرير تاميل إيلام بأنها جماعة إرهابية بعد أن بدأوا تكتيكات إرهابية بما في ذلك المفجرين الانتحاريين والحزام الانتحاري والهجمات الانتحارية التي تقودها النساء. حتى أن المجموعة اغتالت اثنين من زعماء العالم: رئيس الوزراء الهندي راجيف غاندي والرئيس السريلانكي راناسينغ بريماداسا. في الواقع ، امتدت أنشطة نمور تحرير تاميل إيلام إلى ما وراء حدود سري لانكا. ومع ذلك ، لم يكن نمور تحرير تاميل إيلام هو الجاني الوحيد الذي ارتكب جرائم شنيعة خلال الحرب الأهلية السريلانكية. قررت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان أن الحكومة التي يهيمن عليها السنهاليون متورطة أيضًا في جرائم حرب مثل تعذيب أسرى الحرب وحالات اختفاء المواطنين. في أحد الأمثلة الوحشية بشكل ملحوظ ، قتلت القوات الحكومية خمسة طلاب من التاميل في مدينة ترينكومالي الساحلية. هذه الصراعات ، المتجذرة في السعي للسلطة والكرامة ، انحدرت إلى عنف وحشي من كلا الجانبين ، ولا تزال ذكريات هذا العنف تخيم على البلاد اليوم.

      الوضع الآن وإعادة النظر في الاحتجاجات

      على الرغم من انتهاء الحرب الأهلية في عام 2009 ، إلا أن الوضع الحالي في سريلانكا قد تحسن جزئيًا فقط. لا يزال جزء كبير من سكان التاميل نازحين. في حين أن قضايا الحقوق السياسية والمدنية أقل ، إلا أن حالات التعذيب والاختفاء القسري لا تزال قائمة حتى في السنوات الأخيرة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تقوم الحكومة السريلانكية بمراقبة وتتبع الأشخاص المرتبطين بحركة نمور تحرير تاميل إيلام. لا يزال الجيش السريلانكي يحتل مناطق يغلب عليها التاميل والتي تم تصنيفها على أنها "مناطق أمنية مشددة" ، وإن كان بدرجة أقل مما كانت عليه أثناء الحرب. يستهدف قانون منع الإرهاب الحكومي (PTA) في الغالب التاميل. بمعنى أكثر دقة ، تواصل الحكومة السريلانكية حرمان مجتمع التاميل من حق التصويت. من خلال عملية "السنهالية" ، على سبيل المثال ، حلت الثقافة السنهالية ببطء محل ثقافة سكان التاميل. أصبحت آثار سينهليس وعلامات الطرق وأسماء الشوارع والقرى وكذلك أماكن العبادة البوذية أكثر شيوعًا في المناطق التي يغلب عليها التاميل. لقد انتهكت هذه الجهود ، بل ومحت في بعض الحالات ، منظور التاميل لتاريخ سري لانكا ، بالإضافة إلى العناصر التاميلية والهندوسية لثقافة البلاد.

      الصورة بواسطة Agnieszka Kowalczyk / Unsplash

      ربما تحول الصراع إلى قضية عرقية ، لكنه لم يبدأ على هذا النحو. قد لا يبقى على هذا النحو أيضا. لقد أدت الحكومة السريلانكية إلى عزل أقلية التاميل منذ انتهاء الحرب الأهلية ، لكنها في الآونة الأخيرة أصبحت تخيب آمال دائرتها السنهالية أيضًا. أصبحت تصرفات الحكومة منذ نهاية الحرب الأهلية غير ديمقراطية بشكل متزايد بالنسبة للتاميل والسنهاليين على حد سواء. على سبيل المثال ، لم يكن ردها على احتجاجات "حياة السود مهمة" سوى أحدث حالة مارست فيها الحكومة قدرًا غير مسبوق من السلطة. بدأت الحكومة السريلانكية في زيادة قوتها خلال الحرب الأهلية - وهو صراع نشأ عن التوترات العرقية المتجذرة في إرث الإمبريالية البريطانية في الجزيرة. تواصل الحكومة توسيع سلطتها الآن بعد سنوات عديدة. ما يعنيه هذا بالنسبة لمستقبل سريلانكا غير واضح. ومع ذلك ، هناك شيء واحد مؤكد: حتى لو شفيت الجروح التي تسببت فيها الحرب الأهلية السريلانكية والانقسامات العرقية المصاحبة لها ، ستظل البلاد مسكونة بقضايا هيكلية أكبر بكثير في تاريخها وحكومتها. ومع ذلك ، يمكن أن تكون المواطنة الموحدة في سريلانكا أداة قوية في الاستجابة لقوة حكومتها المتنامية. قد تكون الوحدة العرقية في الجزيرة هي المفتاح لمستقبل أكثر أمانًا.


      الجيش الكبير للجمهورية

      الجيش الكبير للجمهورية | جار | الفيلق الموالي | رخوة | الدكتور بنجامين فرانكلين ستيفنسون | القس ويليام جيه روتليدج | أبناء قدامى المحاربين في الاتحاد المدني دبليو | بنات الاتحاد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية | مشاركات GAR | معسكرات GAR | الرفيق ألبرت وولسون | متحف الجيش الكبير للجمهورية ومكتبة فيلادلفيا

      بعد انتهاء خدمتهم في القوات المسلحة للاتحاد خلال الحرب الأهلية الكبرى ، تم حشد العديد من قدامى المحاربين الذين نجوا من الاضطرابات وعادوا إلى ديارهم. بدأ بعض هؤلاء الرجال في التوق إلى الصداقات والصداقة الحميمة التي شاركوها خلال الحرب. بدأت نوادي المحاربين القدامى في الظهور في جميع أنحاء البلاد. كان العديد منهم محليًا ولم يدم معظمهم طويلاً ولكن القليل منهم أصبح منظمات وطنية. كان أحد هؤلاء هو الجيش الكبير للجمهورية ، أو ببساطة G.A.R.

      كانت أول منظمة أسسها قدامى المحاربين في الحرب الأهلية هي اتحاد فيلق الجيش الثالث الذي تأسس أثناء الحرب في مارس 1862 ، لتقديم خدمات الدفن والتحنيط للضباط الأعضاء في البداية. تم اتباع عدد من المنظمات المماثلة لتقديم الخدمات والزمالة والرفقة داخل الوحدات العسكرية ، مثل جمعية جيش تينيسي ، وجمعية جيش جيمس ، وما إلى ذلك. وفي يوم وفاة أبراهام لنكولن ، 15 أبريل 1865 ، شكلت مجموعة من ضباط الجيش المسرحين في فيلادلفيا مجموعة عسكرية وليدة لتوفير حرس الشرف لجسم لينكولن ورسكووس عندما كان يمر عبر المدينة. نمت هذه المجموعة بسرعة إلى النظام العسكري للفيلق الموالي للولايات المتحدة أو المعروف باسم الفيلق الموالي أو اليوم باسم MOLLUS. اقتصرت العضوية على ضباط القوات المسلحة للاتحاد المسرحين بشرف. نما الفيلق الموالي ليصبح منظمة عسكرية واجتماعية مرموقة كان هدفه الرئيسي هو الحفاظ على تاريخ الحرب الأهلية من خلال نشر تقارير وقائع المذكرات والمحاضرات الشخصية ، فضلاً عن وسيلة للتفاعل الاجتماعي والرفقة من خلال سلسلة رسمية. العشاء والاستقبالات والاحتفالات التي تستمر بين الأحفاد حتى يومنا هذا.

      في عام 1866 ، كانت الولايات المتحدة ، التي اتحدت الآن كدولة واحدة نتيجة لهزيمة الاتحاد الكونفدرالية في ساحة المعركة ، تستيقظ على حقيقة العواقب وجهود التعافي من نوع مختلف تمامًا من الحرب. في النزاعات السابقة كانت رعاية المحارب المخضرم هي مقاطعة الأسرة أو المجتمع. كان الجنود في النزاعات السابقة ، عندما كانت الحرب مغامرة مجتمعية لخدمة الميليشيات المحلية ، وكانت وحدتهم القتالية ذات نكهة مجتمعية ، قد ذهبوا للقتال حتى الزراعة أو الحصاد التاليين. ولكن هذه المرة كان مختلفا. لقد عانى المحاربون القدامى في كثير من الأحيان من تضحيات مريرة ، ومشقة شديدة ، وحمام دم في الحروب الصناعية. بحلول نهاية الحرب الأهلية ، أصبحت الوحدات العسكرية رجالًا أقل تجانسًا من مجتمعات مختلفة وتم الجمع بين الولايات المختلفة من خلال مقتضيات المعركة حيث تم تكوين صداقات جديدة وثقة دائمة. مع التقدم في رعاية وحركة الجرحى ، عاد العديد ممن كانوا قد لقوا حتفهم في حروب سابقة إلى ديارهم ليتم رعايتهم من قبل هيكل مجتمعي مرهق من حرب طويلة ويواجه الآن أيضًا احتياجات قدامى المحاربين المنهكين والأرامل والأيتام . احتاج المحاربون القدامى إلى وظائف ، بما في ذلك مجموعة جديدة كاملة من المحاربين القدامى و [مدش] والجندي الأمريكي الأفريقي و [مدش] وعائلته بأكملها المحررة حديثًا. كان في كثير من الأحيان أكثر مما يمكن أن يتحمله النسيج الهش للمجتمعات.

      أسس الجيش الكبير للجمهورية بنجامين فرانكلين ستيفنسون ، دكتوراه في الطب ، جراح فوج بالجيش ، وقسيس القس ويليام جيه روتليدج. كان كلا الرجلين قد خدما في الحرب الأهلية في 14 مشاة إلينوي التطوعية ، وكانا رفقاء في الخيمة خلال بعثة اللواء ويليام تيكومسيه شيرمان إلى ميريديان ، ميسيسيبي في فبراير 1864. خلال الرحلة الاستكشافية ناقشوا تأسيس منظمة مثل. "الجنود المتحالفون بشكل وثيق في شركة المعاناة ، عندما يتم حشدهم خارج الخدمة ، سيرغبون بطبيعة الحال في شكل من أشكال الارتباط الذي من شأنه أن يحافظ على الصداقات وذكريات تجاربهم ومخاطرهم المشتركة."

      أسفرت مناقشاتهم أثناء الحرب ومراسلاتهم التي تلت ذلك عن تشكيل الجيش الكبير للجمهورية في ديكاتور ، إلينوي في 6 أبريل 1866. تم العثور على هذه المعلومات والتفاصيل اللاحقة في تاريخ الجيش الكبير للجمهورية (نيويورك: بريان ، تايلور ، 1889) بقلم روبرت بيث (1889). بيث ، فيلادلفي كان القائد العام للجيش الكبير عام 1883.

      العضوية والتنظيم

      لكي تصبح عضوًا في الجيش الكبير ، يجب أن يكون الرجل قد خدم بشرف في جيش الولايات المتحدة أو البحرية أو مشاة البحرية أو خدمة قطع الإيرادات (خفر سواحل الولايات المتحدة حاليًا) بين أبريل 1861 وديسمبر 1865. تم تسريحه بشرف من الخدمة ولم يسبق له أن حمل السلاح ضد الولايات المتحدة. تم منح العضوية بعد أن تقدم المخضرم بطلب إلى وظيفة محلية وتمت الموافقة على العضوية عن طريق التصويت فيها.

      تم انتخاب موظفي البريد المحليين من خلال عضوية المنصب. تم التصويت على عضوية كل عضو باستخدام النظام الماسوني المتمثل في إلقاء الكرات السوداء أو البيضاء (باستثناء أنه يلزم وجود أكثر من كرة سوداء واحدة لرفض مرشح للعضوية). عندما تم رفض مرشح ، تم إبلاغ هذا الرفض إلى الإدارة التي أدرجت الرفض في الأوامر العامة وتم الاحتفاظ بهذه الرفض في الكتاب الأسود الذي تم الاحتفاظ به في كل مكان اجتماع أو قاعة بريد. كانت طقوس الاجتماع وتحريض الأعضاء مشابهة للطقوس الماسونية وتم تسليمها إلى المنظمات السليلة ، بما في ذلك أبناء قدامى المحاربين في الحرب الأهلية.

      كانت سارة إيما إدموندز هي المرأة الوحيدة التي تم قبولها في عضوية كاملة في GAR ، لأنها خدمت في مشاة ميتشيغان الثانية متنكرين في زي رجل يدعى فرانكلين طومسون من مايو 1861 حتى أبريل 1863 ، واستمرت في العيش كرجل في فترة ما بعد الحرب. في عام 1882 ، جمعت إقرارات خطية من رفاق سابقين في محاولة لتقديم التماس للحصول على معاش محارب قديم تلقته في يوليو 1884. كانت إدموندز عضوًا حتى وفاتها في 5 سبتمبر 1898 ، وتم منحها جنازة بشرف عسكري عندما أعيد دفنها في هيوستن في عام 1901. تم منح عدد قليل من النساء اللاتي عملن كممرضات متطوعات أثناء الحرب & lsquohonorary & rsquo العضوية ، بما في ذلك الممرضة وقت الحرب كلارا بارتون. شكلت هيئة ممرضات الجيش وقت الحرب الرسمية قدامى المحاربين الخاصة بها ومنظمة تسمى جمعية ممرضات الجيش ، التي تأسست في فيلادلفيا. التقت ممرضات الجيش مع رجال الجيش الكبير في القسم والمعسكرات الوطنية ، لكن لم يتم قبولهم كأعضاء رسميين.

      استند تنظيم وطقوس rsquos جزئيًا على تقاليد الماسونية وجزئيًا على التقاليد والممارسات العسكرية. تم تقسيم الأمر كما تم تصميمه إلى إدارات على مستوى الولاية ووظائف على مستوى المجتمع المحلي ، وكان يرتدي أعضائها الزي العسكري المعدل. كانت هناك مناصب في كل ولاية في الدولة (باستثناء هاواي) ، والعديد من الوظائف كانت موجودة في الخارج.

      كان النظام محكومًا بقواعده وأنظمته واحتفالاته وطقوسه على النحو المنصوص عليه في اللوائح والتي اعتمدتها المنظمة الوطنية للجيش الكبير للجمهورية.يتألف مجلس الإدارة من مسؤولين منتخبين: ​​القائد العام للقوات المسلحة الذي كان يتمتع بسلطة ونفوذ كبير داخل النظام وكذلك في المجال العام نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة نائب القائد العام الأول الذي ساعد في العمل من القائد ومثله عندما لم يكن حاضرًا المساعد الذي كان سكرتير مدير التموين الطبي ، القسيس ، إلخ.

      كل ولاية (باستثناء هاواي) ظهرت فيها G.A.R. وظائف ومقرهم كان يسمى قاعة تذكارية أو قاعة البريد. هؤلاء هم رواد الجيش الأمريكي الحديث أو V.F.W. (قدامى المحاربين في الحروب الأجنبية) وغيرهم من قدامى المحاربين وقاعات البريد. حتى أن بعض الوظائف كانت موجودة في الكونفدرالية السابقة. كانت المنشورات مكونة من قدامى المحاربين ، شارك العديد منهم في الأحداث المدنية المحلية.

      تم تشكيل التدوينات عندما يتقدم عدد أدنى من المحاربين القدامى (عادة 15) بالتقدم رسميًا لإنشاء منشور. تم تخصيص رقم تسلسلي للوظائف الجديدة داخل القسم بناءً على قبولها الزمني في تلك المنظمة ، واعتمدت معظم الوظائف أسماء رسمية تكرم الرفاق أو المعارك أو القادة ولكن لم يُسمح بوجود أكثر من منصب واحد في قسم تكريم نفس الشخص (مثل أبراهام لنكولن) الذي كان لابد من وفاته حسب التقاليد. كان اسم الوظيفة عنصرًا أساسيًا في أساطير النظام وتم التعيين بتصويت الأعضاء المحليين. في الواقع ، كانت هذه القرارات غالبًا حقدًا ولم تكن الخلافات بين المناصب المتنافسة على اسم معين غير شائعة.

      أقامت الإدارات الحكومية مخيمات سنوية أو لم شمل على أساس نموذج المعسكرات الوطنية. بالإضافة إلى ذلك ، عقدت الوحدات العسكرية والسفن والمواقع السابقة أيضًا لقاءات سنوية تسمى معسكرات. كانت الهيئة الإدارية الرسمية للإدارة هي المعسكر السنوي. كانت المعسكرات عبارة عن أحداث متقنة تستغرق عدة أيام والتي غالبًا ما تضمنت التخييم مع برامج Campfire لاستحضار الحنين إلى حياة الجيش والعشاء الرسمي والمسيرات والاحتفالات والمناسبات التذكارية. في السنوات اللاحقة ، كانت معسكرات الإدارة تُعقد غالبًا بالتزامن مع معسكرات أوامر الحلفاء ، بما في ذلك معسكرات أبناء قدامى المحاربين والاحتياطي ، والتي كانت في ذلك الوقت شبه عسكرية بطبيعتها ، وغالبًا ما كانت مدرجة كوحدات من ميليشيا الدولة أو الوطنية. حارس.

      عُقد التجمع الوطني الأول للجيش الكبير للجمهورية في إنديانابوليس بولاية إنديانا وكان يُطلق عليه اسم معسكر كما هو الحال في أيام الجندي ، وتم تحديد جميع اللقاءات الوطنية السنوية اللاحقة على هذا النحو ، والتي تضم 83 معسكرًا وطنيًا من عام 1866 حتى عام 1949 آخر معسكر عقدت في إنديانابوليس ، عندما كان يمكن حشد ستة أعضاء فقط.

      وبالتالي ، كان لدى المخضرم دائمًا مجموعة متنوعة من الأماكن والأحداث لزيارتها ، إذا رغب في ذلك. في سنوات مجد النظام ، تم منح المشاركة في القسم أو المعسكر الوطني عن طريق الانتخابات ، ولكن مرة أخرى ، مع تضاؤل ​​الأرقام ، أصبح الحدث أكثر انفتاحًا. في كثير من الأحيان ، كان يتم إقامة معسكر أو لم شمل في ساحة معركة سابقة. هناك ممارسة قطع الأغصان من الأشجار الشاهدة التي نجت من المعركة لجعل G.A.R. انتشرت عصي المشي. بمرور الوقت ، كان جميع رجال الجيش الكبير يحملون عصا للمشي ، غالبًا ما يكون مكتوبًا عليها اسمه وأرقامه ، أو ساحات القتال التي قاتل فيها ، أو التي جاء منها القطع.

      بعض المناصب الحضرية الكبيرة لـ G.A.R. في الواقع كانت تحتوي على قاعات بريدية ضخمة حيث يمكن استضافة التجمعات الكبيرة. بدأ البعض في جمع القطع الأثرية والآثار التي تبرع بها أعضاء البريد ، وكان لدى البعض الآخر مكتبة إعارة للعضوية. في كثير من الأحيان في نيران المعسكرات الدورية أو التجمعات الاجتماعية حيث يتذكر الرفاق السابقون خدماتهم الحربية ، تم تقديم عروض ترفيهية موسيقية ومسرحية ودعوة الضيوف. ممارسة لاحقة لـ G.A.R. كانت زيارات متبادلة من قبل وفود من وظائف أخرى. في بعض الأحيان ، أصبحت وظائف الشريك قريبة جدًا وأخذت إجازات مشتركة وأقيمت نزهات عائلية معًا.

      ج. كانت رائدة في الطقوس والعادات الجنائزية لأعضائها. تمشيا مع طقوس الحداد السائدة في العصر الفيكتوري ، غالبًا ما تم استخدام مراسم متقنة لرفاق ما بعد الذين ماتوا. تم تجسيد إجراء طقوس الجنازة والدفن في G.A.R. الدليل الذي تم التقيد به بدقة. وقد اجتمع وفد زائر لتمثيل المركز في مراسم تشييع الجنازة حيث كان مقر الجمعية العامة. تمت قراءة الطقوس. في قاعة البريد ، كان الكتاب المقدس ملفوفًا في كريب للإشارة إلى عملية الحداد. تم وضع كرسي شاغر في الاجتماع التالي للدلالة على وفاة رفيق. تم اصطحاب الأسرة المكلومة إلى مكان الدفن حيث كان ج. تم استخدام الخدمة الرسمية ، بما في ذلك حفلة إطلاق النار لإطلاق النار على الجنود و rsquo جزية أخيرة ولعب Taps آخر نداء البوق المستخدم لتكريم الذين سقطوا. تم تزيين القبر بتكريم الأزهار ، ووضع إكليل من الزهور ووضع علم الولايات المتحدة على القبر ليرمز إلى العلم الذي خدم المخضرم أمته تحته.

      هناك عادة أخرى أصبحت شائعة في عصر ما بعد الحرب الأهلية ، وهي نصب الآثار من قبل مواقع GAR والوحدات العسكرية والنظام العسكري للفيلق الموالي للولايات المتحدة ، في البداية في المقابر غالبًا في موقع مؤامرات الدفن لقدامى المحاربين & [رسقوو] لإحياء ذكرى خدمتهم للأمة وتكريم تضحياتهم ، ثم لاحقًا في الأماكن العامة. غالبًا ما تتخذ هذه الآثار شكل جندي يحرس قبور رفاقه في استراحة العرض. غالبًا ما تسمى هذه الأنواع من المعالم الأثرية بالحراس الصامتين. وسرعان ما تم وضع نصب تذكارية مماثلة في الساحات العامة بالبلدات والمدن حيث يمكن رؤية النصب التذكارية بسهولة أكبر وتقديرها. غالبًا ما أصبحوا النقطة المحورية للوظائف الوطنية والمسيرات والاحتفالات. عمليا كل محكمة مقاطعة ومنتزه وساحة سوق تتباهى بمثل هذا النصب التذكاري لخدمة قدامى المحاربين في الاتحاد في الحرب الأهلية. يمكن العثور على هذه أيضًا في الولايات الجنوبية السابقة للكونفدرالية لتكريم الموتى الجنوبيين.

      ج. وصلت إلى أكبر نسبة تسجيل لها في عام 1890 ، مع ما يقرب من 500000 عضو وما يقرب من ثمانية آلاف وظيفة ، تتراوح في الحجم من أقل من عشرين عضوا في البلدات الصغيرة ، إلى أكثر من ألف في بعض المدن. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، مع تضاؤل ​​أعداد المحاربين القدامى ونتيجة لعملها الرائد والعمل الناجح نيابة عن المحاربين القدامى وحقوقهم ومزاياهم ، التحق كل محارب قديم في الاتحاد في GAR ، بما في ذلك خمسة رؤساء: Grant ، Hayes ، غارفيلد وهاريسون وماكينلي.

      عندما بدأ قدامى المحاربين في الحرب الأهلية بالمرور ، تضاءلت عضوية الجيش الكبير ببطء وتم توحيد المناصب أو حلها. أقامت القوات المسلحة الألمانية آخر معسكر لها في إنديانابوليس بولاية إنديانا عام 1949. وحضر ذلك المعسكر ستة من الرفاق الباقين على قيد الحياة. توفي آخر عضو في الجيش الكبير للجمهورية ، الرفيق ألبرت وولسون في عام 1956 عن عمر يناهز 109 سنوات ، وهو الناجي الوحيد المدرج رسميًا من بين حوالي 3 ملايين رجل خدموا في القوات المسلحة للاتحاد.

      في عام 1956 ، بعد وفاة وولسون ورسكوس ، قامت شركة G.A.R. تم حله رسميا. ذهبت بعض سجلاته إلى مكتبة الكونغرس وذهبت بعض مجموعاتها من الآثار والشارات والأعلام والأختام الرسمية إلى مؤسسة سميثسونيان ، وكذلك إلى المؤسسات المحلية والحكومية والعسكرية. ومن الأمثلة على ذلك متحف ومكتبة الجيش الكبير للجمهورية في فيلادلفيا. ج. يحتفظ المتحف والمكتبة بمجموعة كبيرة من الآثار والكتب وسجلات الإرث الذي أرسلته Post # 2 في فيلادلفيا والعديد من العناصر التي تم التبرع بها على مر السنين منذ تأسيسها في عام 1926.

      ج. كان الزي الرسمي عبارة عن معطف أزرق غامق مزدوج الصدر أو أحادي الصدر مع برونزي G.A.R. أزرار ، وإما قبعة سوداء واسعة الحواف من اللباد ، مع شارة إكليل ذهبية وحبل قبعة ، أو قبعة زرقاء داكنة بنمط الجيش الأمريكي 1872 أو كيبي بأرقام الوظيفة التي ينتمي إليها المخضرم بأرقام برونزية أو مطرزة على أمام الغطاء. اختلفت أنظمة الزي الرسمي من قسم إلى آخر ، وتقرر هناك ما هي قواعد الزي الرسمي. تتطلب ولاية بنسلفانيا ، على سبيل المثال ، معطفًا أزرق داكنًا أحادي الصدر مع سترة بيضاء أسفله وقبعة عسكرية ، في حين تطلبت ولاية ماساتشوستس معطفًا مزدوج الصدر بدون سترة وقبعة ذات حواف عريضة باللون الأزرق الداكن. في الواقع ، يمكن للأعضاء طلب الزي الصحيح من كتالوج Sears أو التسوق له في المتجر المحلي متعدد الأقسام. مسؤول G.A.R. شارة عضوية على شكل نجمة برونزية معلقة من شريط علم أمريكي حرير صغير مع ثلاثة عشر نجمة في الحقل الأزرق العلوي الأيسر والذي كان يرتدي بفخر دائمًا على الثدي الأيسر. صورت النجمة البارزة جنديًا وبحارًا يشبكون أيديهم أمام شخصية ليبرتي. يمكن للأعضاء أيضًا ارتداء G.A.R. دبوس طية صدر مستدير على الجانب الأيسر من المعطف أو يلبس على طية صدر السترة اليسرى من معطف مدني. بهذه الطريقة ، يمكن التعرف عليها بسهولة أكبر. كان رجال الجيش الكبير فخورين للغاية بخدمتهم في الدفاع عن الاتحاد وتدمير آفة العبودية. تمنوا الإشارة والتكريم. أشاروا إلى بعضهم البعض على أنهم رفيق في الإجراءات الرسمية ، معظمها في اجتماعات ما بعد والأحداث التي تمت الموافقة عليها.

      كان هناك بعض الجدل حول حقيقة أن شارة عضوية G.A.R. تشبه إلى حد كبير نسخة الجيش من وسام الشرف ، مما تسبب في حدوث ارتباك وبعض العداء بين بعض قدامى المحاربين. تم حل المشكلة بإعادة تصميم شارة العضوية في عام 1884 حتى تم اعتماد النموذج الرابع وأصبح لعقود من الزمان الأيقونة التي حددت الترتيب وميزت أعضائها.

      كان القرن التاسع عشر والعصر الفيكتوري فترة يفضل فيها التباهي الكبير في الزخارف الزخرفية. تم تحويل الأسلوب من قبل المحاربين القدامى إلى عدد لا يحصى من الشارات العسكرية ، والشرائط ، والدبابيس ، والورد ، وأنواع أخرى من التذكارات التي تم منحها بحرية للمحاربين القدامى للحضور والمشاركة في مراسم ما بعد ، في المسيرات ، في لم الشمل وجميع أنواع جار الأنشطة ذات الصلة. كان المحاربون القدامى يرتدون هذه الأوسمة المتنوعة والمتنوعة بسعادة على زيهم الرسمي وفي بعض صور تلك الفترة ، يبدو أن رجال الجيش الكبير قد تميزوا بسخاء في خدمتهم الحربية ، ولكن ، للأسف ، تم منح معظم هذه الميداليات والشارات ببساطة للمشاركة النشطة في أنشطة المحاربين القدامى و rsquo.

      تنظيم G.A.R. يقوم على ثلاثة أهداف: الأخوة ، والإحسان ، والولاء. الأخوة ، تم تشجيع المثل الأعلى الأول من خلال اجتماعات منتظمة مجدولة محليًا وتجمعات مشتركة مع أعضاء من مواقع أخرى. كان نار المعسكر هو النشاط الأكثر شعبية. هنا ، جلست مجموعة من الرفاق في القاعة الخاصة بهم أو حول موائد العشاء ، وهم يغنون أغاني الحرب القديمة ، ويسردون تجارب زمن الحرب ، ويتبادلون الروايات عن أفعالهم. اجتذبت المعسكرات الحكومية والوطنية السنوية الآلاف من الأعضاء. استضافت مدن في اثنتين وعشرين ولاية من ولاية ماين إلى أوريغون المحاربين القدامى. عرضت السكك الحديدية أسعارًا مخفضة خاصة وقطارات خاصة مجدولة. وجد العديد من الأعضاء الذين رغبوا في استعادة سنوات الحرب التي قضوها ، أماكن إقامة في الخيام التي قدمها الجيش الأمريكي أو الحرس الوطني.

      لتعزيز هدفها الثاني ، الصدقة ، أنشأ المحاربون القدامى صندوقًا لإغاثة قدامى المحاربين المحتاجين والأرامل والأيتام. تم استخدام هذا الصندوق لتغطية نفقات العلاج والدفن والسكن وشراء المواد الغذائية والسلع المنزلية. تم ترتيب القروض ، وفي بعض الأحيان وجد المحاربون القدامى عملاً للمحتاجين. ج. كانت نشطة في الترويج لمنازل الجنود والأيتام من خلال جهودها تم إنشاء منازل الجنود في ست عشرة ولاية ودور أيتام في سبع ولايات بحلول عام 1890. نُقلت منازل الجنود لاحقًا إلى الحكومة الفيدرالية.

      تم تعزيز الولاء ، المثل الأعلى الثالث ، من خلال التذكير المستمر لأولئك الذين لم يعيشوا خلال الحرب بأهمية G.A.R. في إعادة توحيد أمة مقسمة. أمضت المنظمة معظم وقتها في التماس الأموال للنصب التذكارية والنصب التذكارية والتماثيل النصفية وتماثيل الفروسية لجنود الاتحاد وأبطاله ، وأعمدة الجرانيت ، والألواح ، والجرار ، والمدافع المركبة. ج. كما شجع على الحفاظ على مواقع الحرب الأهلية والآثار والوثائق التاريخية. تم وضع المدافع وقطع الحقول في العديد من البلدات أو ساحات المحاكم والحدائق. كما قدم الأعضاء أعلامًا وتذكارات ووثائق ملطخة بالمعركة إلى المتاحف المحلية.

      في عام 1906 ، صدر الأمر العام رقم 4 من القيادة الوطنية للجيش الكبير الذي لخص ولخص معنى العضوية في الترتيب ، والرغبة في ملء الرتب المتناقصة من النظام.

      العضوية في الجيش الكبير للجمهورية ليست مسألة عاطفة ، بل واجب. تم تنظيمها لتعزيز المصالح العليا والفضلى للناجين من القوات المسلحة للاتحاد في حرب التمرد ، خلال الأربعين عامًا من تاريخها ، وسعت نطاق عملها وقدمت أمثلة على أفضل صفات المواطنة الأمريكية. مع استثناء نادر ، كل مجتمع فيه G.A.R. بعد وجوده شعر بالإلهام السريع لذلك الولاء للوطن والوطن الذي أنقذ الاتحاد وجعل الجمهورية قوة عالمية بين دول الأرض. استجابة سريعة للكلمات الشهية للجندي العظيم ، رفيقنا يوليسيس س.غرانت (كان جرانت عضوًا في فيلادلفيا ورسكووس ميد بوست # 1) ، في أيامه الأخيرة ، بذل الأمر جهدًا كبيرًا لمشاعره النبيلة & lsquo دعنا ننعم بالسلام. & [رسقوو] لقد ساعدنا في ضم جراح الأمة والرسكوس ، ولم ننتبه إلى صرخة الأرملة ويتيمها ، وفي جميع أنحاء الأرض تمسكنا بشكل عملي بأمجاد الأخوة والإحسان والوفاء.

      القائد العام يحث رفاقه مرة أخرى على واجب تجنيد صفوفنا. وقد وصلت التأكيدات العسكرية بتجدد الاهتمام إلى المقر ، ومن المتوقع أن يتم دفع العمل بقوة كبيرة. مع وجود قائمة كاملة بالجنود السابقين والبحارة من خارج منظمتنا في عهدة كل وظيفة ، لن يفشل الجهد الذكي إذا كان هناك اهتمام كبير بمهمة الجيش الكبير للجمهورية. دفع التجنيد. [1]


      قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين الأصليين

      جانب آخر رائع للجيش الكبير للجمهورية هو معاملته الخيرية للمحاربين القدامى الأمريكيين من أصل أفريقي في الجيش والخدمة البحرية. خدم ما يقرب من 180.000 أمريكي من أصل أفريقي بشكل نبيل في القوات المسلحة للولايات المتحدة خلال الحرب الأهلية. كانت خدمتهم شجاعة وساهمت بشكل كبير في انتصار الاتحاد والحفاظ عليه. حصل العشرات من قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي على وسام الشرف لبسالة في القتال. منذ تأسيس النظام في وقت التحيز المؤسسي والعنصرية العلنية ، كان النظام مصابًا بعمى الألوان ، وعامل جميع المحاربين القدامى رسميًا على قدم المساواة. تم دمج معظم الوظائف ، على الرغم من وجود جميع & lsquocolored & rsquo المشاركات في البلدات والمدن الأكبر ، حيث تم تشكيلها حيث يعيش قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي وحيث شعروا بالترحيب والراحة ، على غرار جميع المواقع الألمانية ، أو جميع مراكز سلاح الفرسان أو البحرية في مناطق حضرية معينة . فيلادلفيا هي رمز مع ستة وثلاثين موقعًا في مدينة كبيرة ، بما في ذلك ثلاثة مراكز lsquocolored & rsquo تقع في أحياء أمريكية من أصل أفريقي ، وهي مركز يتحدث الألمانية بالكامل في المنطقة العرقية الألمانية ، وهو منصب حصري للمحاربين القدامى في البحرية واحد لسلاح الفرسان ، والبعض الآخر الذي جذب بعضًا معينًا. الوحدات العسكرية المحلية ، مثل مركز احتياطيات بنسلفانيا وموقع لواء فيلادلفيا.

      في عام 1889 ، قامت Shawano Post برعاية G.A.R. بعد جوزيف أ. منظمة في الولايات المتحدة مع جو فينوس ، كاتب الوكالة كقائد. تم إنشاء البريد الهندي الثاني Oneida Post 228 في عام 1899. في مقاطعة براون سميت على اسم القبيلة. كان بيتر بريد القائد الأول.

      في عام 1862 ، وافق الرئيس لينكولن على مشروع قانون يمنح معاشات تقاعدية للجنود الذين أصيبوا بإعاقة دائمة نتيجة خدمتهم العسكرية. تم تحرير قانون عام 1879 ليشمل شروط دفع مبسطة. بعد ذلك ، قامت شركة G.A.R. أصبحت مجموعة ضغط معترف بها. كان مصير بعض الانتخابات الرئاسية يعتمد على دعم المرشح لقوانين معاشات التقاعد التي ترعاها الجمهورية. هُزم الرئيس جروفر كليفلاند لإعادة انتخابه عام 1888 في جزء كبير منه بسبب نقضه لمشروع قانون المعاشات التقاعدية التابع. تم انتخاب الرئيس بنيامين هاريسون ، جزئيًا على الأقل ، بسبب التزامه الواضح بدعم تشريعات التقاعد. يضمن قانون معاش الإعاقة لعام 1890 معاشًا تقاعديًا لكل من قدامى المحاربين الذين قضوا تسعين يومًا في الخدمة العسكرية وبعض أنواع الإعاقة ، والتي لم يتم تكبدها بالضرورة أثناء الخدمة الحربية أو نتيجة لها. نظرًا لأن معظم الجنود السابقين كانوا في منتصف العمر على الأقل ، فقد أصبح القانون استحقاقًا عالميًا تقريبًا لكل محارب قديم. لعقود عديدة ، دفعت الحكومة الفيدرالية مطالبات لجميع قدامى المحاربين في الاتحاد في الحرب الأهلية والناجين منهم.

      كانت الأيام الأولى لـ G.A.R. رأى التنظيم ينمو ، لكن شبح السياسة أزعج النظام باعتباره قضية خلافية. وبطبيعة الحال ، تضمن الأمر قدامى المحاربين من كلا الحزبين السياسيين وسعى كلا الجانبين إلى إقناع رفاقهم بشأن القضايا السياسية خلال الاجتماعات والجلسات في قاعة البريد المحلية. أدى هذا النقاش إلى انقسام داخل النظام. الديموقراطيون والصحافة الديمقراطية رأوا G.A.R. كجهاز من أجهزة الحزب الجمهوري وأجندته السياسية. ألهمت الصحافة موجة من التحيز الشعبي ضد النظام من خلال الدعاية لعمله السياسي بل واتهمته بالتخطيط للعنف ضد الديمقراطيين. كانوا يخشون من G.A.R. أصبحت وسيلة لمصالح "جزء الاتحاد" ، أي. ال G.O.P. في نهاية المطاف ، حتى الصحف الوحدوية الموثوقة مثل New York Tribune تحت محررها المثير للشك ، هاجم هوراس غريلي G.A.R. لعمله السياسي نيابة عن الحزب الجمهوري خوفًا من أن تؤدي سياسة التنظيم والرسكووس المتمثلة في إدامة الكراهية من الحرب إلى تأخير استعادة العلاقات السلمية بين الشمال والجنوب. هذا التعارض بالإضافة إلى المشكلات الإجرائية ضمن قواعد النظام حيث قوبلت & lsquolevels of members & rsquo بالرفض وقرر العديد من الأعضاء الجدد مغادرة G.A.R. وانخفضت العضوية بشكل حاد. في هذه المرحلة ، قرر الأمر بحكمة الموافقة على تعهد & lsquon-partisanship & rsquo لجميع أعمال ما بعد. سوف يركز الأمر الآن مهمتهم على & lsquobenevolence والوطنية & rsquo. ردا على ذلك ، تم تشكيل مجموعات جديدة من قدامى المحاربين من كلا الحزبين لمتابعة أجندة سياسية. من بين هؤلاء المحاربين القدامى & [رسقوو] كانت المجموعات & lsquoBoys in Blue & rsquo & lsquoMcClellan Legion & rsquo و ما شابه ذلك. ألقت هذه الأندية بنفسها في الخلاف السياسي الحالي بين الراديكاليين في الكونجرس والرئيس أندرو جونسون. حتى أن بعض قدامى المحاربين تطوعوا للعمل كحراس متطوعين في جانب واحد من الجانب الآخر. ما بدأ في جلب المحاربين القدامى إلى عضوية الجيش الكبير كان تخفيف حدة التوترات السياسية بعد انتخاب عام 1876 ، كان إحسان G.A.R. والتواصل مع قدامى المحاربين ومخاوفهم بمنح الأراضي العامة للمحاربين القدامى بدعم من G.A.R.فاتورة مكافأة جديدة ، وزيادة مزايا المعاش التقاعدي ، ووسائل الترفيه المتاحة في اجتماعات ما بعد ولمّ الشمل ، مثل أمسيات Campfire حيث تُغنى الأغاني القديمة ، وتُروى حكايات الجنود وإحياء الرفاق. مشاعر الدعم والاحترام الجديدة لـ G.A.R. جلب عددًا من الرجال البارزين إلى العضوية ، بما في ذلك جرانت ، في عام 1877 شيرمان في عام 1880 هايز في عام 1881 جوشوا لورانس تشامبرلين جيمس تانر ، مبتورًا مزدوجًا ، والذي تم تسميته لاحقًا بالمفوض الفيدرالي للمعاشات التقاعدية وآخرين.

      ج. في البداية أنشأت منظمة أبناء قدامى المحاربين في عام 1881 كمنظمة سليلة تم تغيير تسميتها لاحقًا إلى أبناء قدامى المحاربين في الحرب الأهلية (SUVCW) لضمان الحفاظ على مهمتهم المقدسة بعد وفاة قدامى المحاربين في الاتحاد. ج. كما أنشأت أيضًا العديد من المنظمات المساعدة مثل فيلق إغاثة المرأة ، وسيدات G.A.R. وبنات قدامى المحاربين في الاتحاد في الحرب الأهلية ، 1861-1865 ، وجميعهم لا يزالون نشيطين. كانت منظمة مماثلة لقدامى المحاربين الكونفدراليين هي اتحاد المحاربين القدامى المتحدين (UCV) والتي كانت موازية من نواح كثيرة إلى G.A.R. ، ولكن U. لم تولد العضوية والدعم الذي قدمته شركة G.A.R. استمتعت. المساعد من يو. كانت بنات الكونفدرالية المتحدة التي لا تزال نشطة للغاية في إحياء ذكرى قضية الكونفدرالية وأبناء قدامى المحاربين الكونفدرالية (S.

      بعد أن وصل الترتيب إلى ذروته في عام 1890 و rsquos ، بدأت العضوية تعاني من انخفاض مستمر بسبب العمر والوفاة. تسارعت وتيرة التراجع في أوائل القرن العشرين. بحلول وقت الحرب العالمية الأولى ، بدأت العديد من الوظائف في الانخفاض بشكل حاد حيث وصل رجال الجيش الكبير إلى 80 & rsquos وحتى 90 & rsquos. عندما كان عدد قليل من G.A.R. بقي الرجال ، وبدأت ممارسة إغلاق الوظيفة ، وتسليم الدفاتر والسجلات البريدية. وفقًا لبعض قواعد الإدارة ، كان من المفترض أن تقوم الوظائف التي كانت متوقفة بإخطار الإدارة وإرسال جميع السجلات هناك. لكن لم يتم اتباع هذه الممارسة دائمًا ، خاصة في البلدات والمراكز الصغيرة. لسوء الحظ ، أدى هذا إلى فقدان العديد من سجلات البريد. في بعض الأحيان ، قام المنشور بتمرير السجلات والتذكارات إلى إحدى المنظمات الجديدة والمحاربين القدامى ، مثل قدامى المحاربين الأسبان المتحدون (1899) ، والتي سرعان ما تمت إعادة تسميتها باسم قدامى المحاربين في الحروب الأجنبية (VFW) ، والفيلق الأمريكي (1919) إلى الاستمرار في إرثه. كانت الإجراءات العشوائية في إغلاق المناصب القديمة كارثية على تاريخ الجيش الكبير للجمهورية ، لأنه لم يكن هناك مطلقًا مصدر مركزي لتخزين السجلات ولم تكن هناك قائمة عضوية وطنية. وبهذه الطريقة ، فُقدت العديد من السجلات التي لا يمكن استرجاعها لقدامى المحاربين في الحرب الأهلية التابعة للاتحاد جنبًا إلى جنب مع ثروة من الآثار والتذكارات التي لا تقدر بثمن.

      مختارة G.A.R. تم وضع الملفات والسجلات في مستودعات المخطوطات والأرشيف. موقع G.A.R. يمكن تحديد السجلات من خلال الرجوع إلى دليل المحفوظات والمخطوطات في الولايات المتحدة (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 1961) بقلم فيليب إم هامر و كتالوج الاتحاد الوطني لمجموعات المخطوطات (واشنطن: مكتبة الكونجرس ، بدأت عام 1959/61 وتوقفت بمؤشر 1991-1993). كما تحتفظ مكتبة الكونجرس وسميثسونيان بمجموعات كبيرة تتعلق بـ G.A.R.

      تتعدد مجالات الاهتمام والبحث المحتمل في الجيش الكبير للجمهورية في مثل هذه المجموعات: تأسيس ونمو الجوانب الاجتماعية لجمعيات المحاربين القدامى والأنشطة الخيرية لقدامى المحاربين في الحرب الأهلية ، وإنشاء وتطوير معاشات الأيتام وقدامى المحاربين ، و النشاط السياسي بعد الحرب لقدامى المحاربين في الاتحاد. أيضًا ، تحتوي المجموعات على معلومات وفيرة حول الدوافع الأساسية ومواقف قدامى المحاربين في الحرب الأهلية في الاتحاد. يمكن للباحثين والعلماء دراسة تنظيم وأنشطة G.A.R. كواحدة من أولى مجموعات ضغط المعاشات التقاعدية. يمكنهم تتبع مواقف قدامى المحاربين في الاتحاد تجاه الحكومة والخدمة المدنية ، ودراسة دور المنظمة في الوسط الاجتماعي للعصر الذهبي وما بعده. ممثلة في المجموعات هي الأوامر العامة ، ووقائع المعسكرات للإدارات الوطنية والدولة والوثائق المنشورة لمختلف الوظائف. تسلط هذه المنشورات الضوء على الأعمال الداخلية لـ G.A.R. وتضعها في الثقافة الأمريكية بعد الحرب الأهلية.

      مع الاحترام المتزايد للمحاربين القدامى ودورهم في الحفاظ على الاتحاد ، نمت أيضًا العضوية في G.A.R. تركز Order & rsquos على التعليم والمعاشات والوطنية واحترام العلم ، كل ذلك ساهم في المكانة العالية التي احتلتها في النسيج الاجتماعي للأمة. في عام 1890 ، تم تعيين G.A.R. استدعت لأول مرة لأغنية مسيرة الحرب ، ستار لامع راية النشيد الوطني ، وللاحتفال الوطني بيوم العلم. كان الجيش الكبير هو الذي أسس تقليد الوقوف أثناء العزف نجمة متلألئة رايةوالتحية للعلم.

      تأثير G.A.R. أدت إلى إنشاء منازل الجنود للمحاربين القدامى المنهكين في أواخر القرن التاسع عشر حتى القرن العشرين ، والتي تطورت لاحقًا إلى وزارة شؤون المحاربين القدامى في الولايات المتحدة الحديثة.

      ومع ذلك ، فإن الإرث الرئيسي لـ GAR للأمة هو الاحتفال السنوي بيوم 30 مايو باعتباره يوم التزيين ، أو في الآونة الأخيرة ، يوم الذكرى ، والذي تم تحويله الآن إلى عطلة نهاية أسبوع طويلة في نهاية الأسبوع الماضي في مايو. في عام 1868 ، صدر الأمر العام رقم 11 من G.A.R. دعا إلى تعيين يوم 30 مايو يومًا لإحياء ذكرى القتلى الأبطال الذين سقطوا أثناء خدمتهم للاتحاد في القوات المسلحة ، وطلب اللواء جون ألكسندر لوجان ، القائد العام لـ GAR ، أعضاء جميع المناصب لتزيين قبور رفاقهم الذين سقطوا بالورود. جاءت هذه الفكرة من زوجته ، التي رأت مقابر الكونفدرالية تزينها نساء جنوبيات في فرجينيا وأماكن أخرى. بحلول العام التالي أصبح الاحتفال راسخًا. قام أعضاء من المراكز المحلية في المجتمعات في جميع أنحاء البلاد بزيارة مقابر قدامى المحاربين وزينوها بالورود والأعلام وأكاليل الزهور ، وقاموا بتكريم الموتى بمراسم التأبين والاحتفالات. أصبحت ممارسة وضع حاملي العلم على مقابر المحاربين القدامى في القرن الماضي معممة واستولت عليها مكاتب شؤون المحاربين القدامى المحلية في المقاطعات ، وكذلك من قبل الإدارة الفيدرالية للمحاربين القدامى. لا يزال هذا الإرث من الجيش الكبير للجمهورية يحتفظ به من قبل قدامى المحاربين والمنظمات الأكثر حداثة حتى يومنا هذا ، وكذلك لأبناء قدامى المحاربين في الحرب الأهلية. فقط بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما لم يعد بإمكان المحاربين القدامى المسنين إجراء الاحتفالات ، تم استبدال شخصية الحرب الأهلية ليوم الزخرفة باحتفالات لقتلى الحرب الأحدث.

      كان من المفترض أن يكون الجيش الأكبر للجمهورية تنظيمًا فريدًا: لا يمكن أن يولد أي طفل له ، ولا يمكن لإعلان الرئيس أن يمنحه. لا يمكن لأي جامعة أن تصدر منه شهادة دبلوم. لا يمكن لأي قانون صادر عن الكونجرس أن يمنحها ، ولا ثروة فردية وشراء عضوية. لم تفتح أبوابها إلا عند تقديم وثيقة عسكرية مصادق عليها بتسريح مشرف من القوات المسلحة للأمة أثناء الحرب ضد التمرد ، وعلى عكس أي منظمة أخرى ، لا يمكن قبول دماء جديدة. لم يكن لها سلف ولا يمكن أن يكون لها خليفة. عندما يتوفى العضو الأخير ، يتلاشى & lsquoorder & rsquo إلى الأبد ، لكن العمل وروح الخدمة سيستمران من خلال المنظمات التابعة المعتمَدة.

      كان صوت الحنفيات للجيش الكبير للجمهورية بمثابة علامة على نهاية حقبة عظيمة في التاريخ الأمريكي. لقد عاشوا ليروا البلاد تصبح أمة قوية وموحدة. يأخذون مكانهم في صفوف الخالدين الذين ذهبوا من قبل. [2]

      • [1] فيلادلفيا إنكويرر. 16 ديسمبر 1906
      • [2] "أصوات النقر للجيش الكبير للجمهورية" لافتة، خريف 1956.

      إذا كنت تستطيع قراءة كتاب واحد فقط:

      ماكونيل ، ستيوارت تشارلز. القناعة المجيدة: الجيش الكبير للجمهورية ، 1865-1900. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1992.


      جودي وودروف:

      أخيرًا الليلة ، الحرب الأهلية بعد 150 عامًا وأهميتها اليوم.

      تم الاحتفال بذكرى بداية الحرب هذا الصباح بإعادة تنفيذ الهجوم على قاعدة الاتحاد في فورت سمتر في تشارلستون ، ساوث كارولينا.

      قبل مناقشتنا ، القليل من التاريخ. فيما يلي مقتطفات من كيفية وصف صانع الأفلام الوثائقية كين بيرنز تلك اللحظة في سلسلة "الحرب الأهلية" على قناة PBS. رواه المؤرخ ديفيد ماكولو.

      ديفيد مكولوغ ، الراوي:

      بدأت الحرب الأهلية في الساعة 4:30 صباحًا في 12 أبريل 1861. أمر الجنرال بيير جوستاف توتانت بيوريجارد مدفعي الكونفدرالية بفتح النار على حصن سمتر ، في تلك الساعة ، فقط في شكل مظلم في ميناء تشارلستون.

      كان القائد الكونفدرالي بيوريجارد مدفعيًا ، ماهرًا جدًا كطالب مدفعية في ويست بوينت ، لدرجة أن مدربه أبقاه كمساعد لمدة عام آخر. كان ذلك المدرب الرائد روبرت أندرسون ، قائد الاتحاد داخل حصن سمتر.

      كل الكراهية المكبوتة في الأشهر والسنوات الماضية تم الإعراب عنها في رعد هذه المدافع ، ويبدو أن الناس يكادون يقفون بجانب أنفسهم في تمجيد الحرية التي يرون أنها قد فازت بالفعل.

      ديفيد مكولوغ:

      تم إعطاء إشارة إطلاق الطلقة الأولى من قبل أحد المدنيين ، إدموند روفين ، مزارع من ولاية فرجينيا ، وهو محرر دعا إلى الانفصال لمدة 20 عامًا.

      قال: "بالطبع ، كنت مسرورًا لأداء الخدمة".

      بعد أربع وثلاثين ساعة ، أنهى القصف بعلم أبيض فوق الحصن. كان الضحية الوحيد حصانًا كونفدراليًا. لقد كان انفتاحًا غير دموي على أكثر الحروب دموية في التاريخ الأمريكي.

      أطلق أول سلاح تم إطلاقه على حصن سمتر دوي ناقوس العبودية. الذين أطلقوا النار كانوا أعظم دعاة إلغاء عقوبة الإعدام عمليا أنتجته هذه الأمة.

      جودي وودروف:

      المزيد الآن عن تاريخ وإرث الحرب الأهلية.

      ولهذا ، انضم إلينا ثلاثة مؤرخين درسوها عن كثب. درو جيلبين فاوست هو رئيس جامعة هارفارد. لقد كتبت عددًا من الكتب عن الحرب الأهلية. إدنا ميدفورد تدرس في جامعة هوارد. تركز على الحرب الأهلية والتاريخ الأفريقي الأمريكي. ووالتر إدغار أستاذ التاريخ والدراسات الجنوبية بجامعة ساوث كارولينا.

      شكرا لكم جميعا. نحن نقدر وجودك معنا.

      أريد فقط أن أشارك جمهورنا بسرعة نتيجتين من استطلاع تم إجراؤه هذا الشهر بواسطة مركز بيو للأبحاث. عندما سئل الناس عن رد فعلهم على رؤية علم الكونفدرالية معروضًا ، قال 9 في المائة إن لديهم رد فعل إيجابي ، و 30 في المائة رد فعل سلبي ، و 58 في المائة قالوا لا. وعندما سئل الناس عما يعتقدون أن السبب الرئيسي للحرب الأهلية هو ، قال 48 في المائة بشكل أساسي عن حقوق الدول. قال 38 في المائة فقط بشكل أساسي عن العبودية. تسعة بالمائة قالوا كلاهما.

      إذن ، بالنسبة لكل واحد منكم ، ما الذي يعتقد المؤرخون أنه كان سبب الحرب الأهلية؟ وما رأيك؟

      درو جيلبين فاوست ، جامعة هارفارد:

      حسنًا ، المؤرخون متحدون جدًا حول سبب كون الحرب الأهلية العبودية.

      ونوع البحث الذي قام به المؤرخون ، خاصة في السنوات التي تلت الذكرى المئوية ، عندما كان هناك الكثير من الاهتمام بمسألة دور العرق والعبودية في الولايات المتحدة ، أظهر هذا البحث بشكل حاسم أنه عندما أعلنت ولايات مختلفة عن خططها للانفصال ، قالوا بشكل موحد أن العامل الرئيسي الدافع هو الدفاع عن العبودية.

      لذا ، فإن نوع النسب المئوية التي تقتبسها هي تلك التي يجب أن تكون بالضرورة مزعجة للمؤرخين ، الذين يؤمنون بشكل مختلف تمامًا عن عامة الناس.

      جودي وودروف:

      إدنا ميدفورد ، أي فكرة عن سبب وجود هذا التصور ، نظرًا لوجهة النظر الشائعة جدًا بين المؤرخين ، والتي أفترض أنك تشاركها؟

      إدنا ميدفورد ، جامعة هوارد:

      أوه ، بالتأكيد. كل شيء عن العبودية.

      لكني أعتقد أن الأمريكيين ، للأسف ، لا يعرفون تاريخنا ، أولاً وقبل كل شيء. وفي مرحلة ما ، بالطبع ، بعد الحرب ، اجتمعت الأمة نوعًا ما وقررت أنها ستنسى السبب الحقيقي ، لأنه كان من المؤلم للغاية تذكر أن العبودية هي ما قسمت الأمة.

      وعلى الرغم من كل الكتب وجميع المناقشات في الفصول الدراسية وجميع البرامج التلفزيونية ، لا يزال لدينا هذا التصور بأن الأمر يتعلق بأي شيء آخر غير العبودية. وهذا أمر مؤسف.

      جودي وودروف:

      البروفيسور والتر إدغار ، كيف تفسر ذلك ، حقيقة أن المؤرخين موحدون إلى حد كبير في هذا الرأي ، لكن الجمهور ليس كذلك؟

      والتر إيدجار ، جامعة ساوث كارولينا: حسنًا ، إنه & [مدش] إنه & [مدش] أتفق مع الأستاذ ميدفورد أنه ربما & [مدش] الناس لا يعرفون تاريخهم.

      والأكثر إثارة للقلق ، في هذا الاستطلاع ، أن المستجيبين الأصغر سنًا هم الذين أجابوا بالإجابة الحقوقية للولايات ، مقارنة بالمستجيبين الأكبر سنًا. كل ما يمكنني فعله في ساوث كارولينا هو العودة إلى ما قاله 169 رجلاً ممن صوّتوا للانفصال عن الاتحاد أولاً ، وفي إعلانهم عن الأسباب ، قال & [مدش] إنها حماية العبودية ومؤسساتهم المحلية الأخرى.

      وكان رجال 1860 و 1861 في ولايات جنوبية أخرى صريحين للغاية بشأن ما كانوا يفعلونه.

      جودي وودروف:

      والبروفيسور إدغار ، & [مدش] تعتقد أن هناك وجهة نظر مختلفة بين & [مدش] في الجنوب ، بين الجنوبيين؟

      والتر إدغار:

      الجنوبيون البيض والسود الجنوبيون ، لأن كلا من الأسود والأبيض جنوبيون. أعتقد ، بين البيض الجنوبيين ، هناك & [مدش] الخلاف. قد يقول البعض حقوق الدول. قد يقول البعض العبودية. لقد سمعت حتى التعريفة المذكورة.

      قلة قليلة من الناس يتحدثون بنفس القدر عن انتخاب لينكولن ، على الرغم من أن ذلك كان عاملاً حاسماً في قرار ساوث كارولينا بالانفصال.

      جودي وودروف:

      ودرو فاوست ، أعني ، لقد نظرت إلى هذا ، وأنا أعلم أنك سافرت في جميع أنحاء البلاد وتحدثت كثيرًا عنها. كيف ترى تطور فهم الناس للحرب ، الحرب الأهلية؟

      درو جيلبين فاست:

      التطور بمرور الوقت ، منذ & hellip

      جودي وودروف:

      درو جيلبين فاست:

      حسنًا ، لقد مررنا بلحظة حاسمة في فهم الحرب الأهلية وطبيعة المشاركة في الحرب الأهلية التي حدثت تقريبًا في الذكرى المئوية ، قبل 50 عامًا ، عندما كانت الذكرى المئوية وحركة الحقوق المدنية تحدث في وقت واحد تقريبًا.

      وهكذا ، حتى مع رغبة العديد من الأمريكيين في الاحتفال بالحرب الأهلية والانخراط في نوع من الحنين إلى الماضي معها ، كانت هناك في نفس الوقت حركة اجتماعية قوية تطلب من جميع الأمريكيين استجواب أنفسهم حول ، أين يلعب العرق دور في الحياة الأمريكية ، وما هو الإرث الحقيقي للحرب ، وهل حققنا الوعد بالمساواة والحرية الذي كان جزءًا أساسيًا من الحرب؟

      لذلك ، أعتقد أن هذا كان وقتًا تحويليًا في أنواع الأسئلة البحثية التي تناولها المؤرخون بعد ذلك والطريقة التي بدأ بها الجمهور في القتال وإعادة تفسير الحرب الأهلية.

      جودي وودروف:

      وإدنا ميدفورد ، هي الأسئلة التي يطرحها المؤرخون على أنفسهم ، وأنفسكم ، حول الحرب ، هل تغيرت هذه الأسئلة بمرور الوقت ، هل تعتقدون؟

      إدنا ميدفورد:

      أعتقد أننا ما زلنا نتعامل مع نفس النوع من القضايا.

      الأمر الرائع هو أن هناك اتفاقًا بيننا أكثر مما كان عليه الحال في السابق. وأعتقد أن السبب في ذلك هو أن التوثيق أصبح متاحًا لنا بشكل أكبر بكثير

      جودي وودروف:

      إدنا ميدفورد:

      & hellip بسبب الرقمنة وما إلى ذلك.

      جودي وودروف:

      وماذا كانت؟ كيف تشرح & hellip

      إدنا ميدفورد:

      حسنًا & [مدش] حسنًا ، بالتأكيد ، كان هناك هذا المنظور ، ذلك المنظور الجنوبي حول الحرب: ربما نكون قد خسرنا الحرب ، لكننا & [مدش] كانت قضية نبيلة قاتلنا من أجلها.

      وقد أيد المؤرخون ذلك لعدة سنوات. وأعتقد الآن ، لاتخاذ هذا الموقف ، كنت نوعا ما على هامش & [مدش] من التأريخ. لن يتوصل معظم المؤرخين المدربين إلى هذه الاستنتاجات أبدًا.

      جودي وودروف:

      حسنًا ، الأستاذ إدغار ، كيف ترى ذلك كشخص ، نشأت في الجنوب وأنت تدرس في الجنوب الآن؟

      والتر إدغار:

      حسنًا ، من الواضح أن الأمور قد تغيرت منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما كنت في المدرسة.

      وأعتقد أن أحد الأشياء التي يمكن أن ننظر إليها هو الاحتفال ، أو حقًا عدم التقيد بيوم الذكرى الكونفدرالية في جميع أنحاء الجنوب. نشأت في Mobile ، Ala. ، كانت مشكلة كبيرة. في اليوم الأقرب للنصب الكونفدرالي في ألاباما ، والذي كان يوم 26 أبريل ، كانت المدرسة العسكرية الخاصة تتجول في الشوارع. كل السياسيين كانوا هناك. تم تزيين القبور.

      الآن ، إلى حد كبير ، إنه حدث غير موجود هناك وفي معظم الأماكن في كل مكان آخر. هناك & [مدش] اقتباس و [مدش] "احتفال" ، لكنه لا يجذب الناس إلى الشوارع ، وبالتأكيد ليس إلى بقية الكونفدرالية.

      جودي وودروف:

      هل كانت هناك لحظة توقف فيها ذلك ، أم أنها تلاشت مع مرور الوقت؟

      والتر إدغار:

      لقد مر حقًا بمرور الوقت.

      ولكن ، كما قال البروفيسور فاوست ، كانت الستينيات إلى حد كبير لحظة حاسمة. وأحد الأسئلة المثيرة للاهتمام التي أود طرحها حول استطلاع Pew عندما سألوا عن علم الكونفدرالية ، أي علم الكونفدرالية الذي يناقشونه؟ هل يتحدثون عن علم المعركة الذي أظن أنهم كذلك؟ هل يتحدثون عن العلم الوطني الكونفدرالي ، الذي لا تزال العديد من الدول ، مثل ألاباما وجورجيا ، ترفرف في المواقع التاريخية؟

      جودي وودروف:

      سؤال مثير جدا للاهتمام. ولا أعرف الجواب على ذلك.

      هل & [مدش] تفعل؟ هل أحد منكم؟

      درو جيلبين فاست:

      جزء مهم من هذه المسألة لعلم الكونفدرالية هو أن علم معركة الكونفدرالية ، وهو العلم الذي نربطه مع ديكسي اليوم ، والعلم الأكثر شيوعًا على أنه علم الكونفدرالية ، لم يتم اعتماده على نطاق واسع حتى وقت متأخر. في الحرب.

      لم يكن العلم ، العلم الرسمي للأمة الكونفدرالية. وبدأت تلعب دورًا كبيرًا في الحياة الأمريكية في زمن حركة الحقوق المدنية كتعبير عن الاحتجاج على التغيرات في الثقافة والعرق الأمريكيين ومكانتها في الحياة الأمريكية.

      لذا ، من نواحٍ عديدة ، فإن هذا الاستطلاع حول العلم الكونفدرالي يدور حول الستينيات أكثر من الستينيات من القرن التاسع عشر.

      جودي وودروف:

      سؤال آخر تم طرحه في هذا الاستطلاع كان حول مدى ارتباط الناس بالحرب في الحياة السياسية الأمريكية اليوم. وقال أكثر من نصفهم إنهم يعتقدون أنها ذات صلة.

      أستاذ ميدفورد ، ما الذي تعتقد أنه وثيق الصلة بالحياة الأمريكية اليوم بشأن هذه الحرب التي خاضناها منذ فترة طويلة؟

      إدنا ميدفورد:

      كما تعلم ، أعتقد أننا نقضي الكثير من الوقت في الحرب هذه الأيام. ومن الرائع أننا كذلك ، لأن تلك الحرب تساعدنا على تحديد من نحن الآن ، ومن كنا آنذاك ومن نحن الآن.

      وأعتقد أننا نواجه صعوبة كبيرة في ذلك ، لأن لدينا جميعًا وجهات نظر مختلفة حول ماهية أمريكا. وهو تاريخ مؤلم. من الصعب جدا أن ننظر إلى الوراء.وهكذا ، عندما ننظر إلى الوراء ، نحاول القيام بذلك بطريقة لن تكون ضارة جدًا لنا نفسياً ، على ما أعتقد.

      الحرب لها أهمية كبيرة بالنسبة لنا اليوم. لدينا فرصة لتصحيح الأمر هذه المرة مع الذكرى المئوية الثانية. لقد وضعتنا تلك الحرب على طريق الحرية الحقيقية في هذا البلد. لا أعتقد أننا وصلنا إلى هذا الحد بعد ، لكن لدينا الفرصة لتجديد هذا الالتزام بالحرية الحقيقية في هذه المرحلة.

      جودي وودروف:

      من المثير للاهتمام أنك أوضحت أن هناك خيارًا بشأن الطريقة التي ننظر بها إلى الوراء

      إدنا ميدفورد:

      جودي وودروف:

      ماذا عنك يا أستاذ إدغار؟ ما رأيك في هذه الحرب ذات الصلة بالحياة الأمريكية اليوم؟

      والتر إدغار:

      حسنًا ، من الواضح أن الأمة و [مدش] كانت الحرب الأهلية معضلة حاسمة ، نقطة حاسمة في التاريخ الأمريكي. وقد غيرنا. وجعلتنا أمة واحدة.

      وأعتقد أن قضية الذاكرة التي يتحدث عنها البروفيسور ميدفورد مهمة جدًا ، لأنك إذا نظرت إلى الخسائر المادية في الجنوب الأبيض ، ليس فقط من حيث الملكية ، ولكن أيضًا من حيث الحياة البشرية ، فهذا جزء من الصورة التي لا تزال تتناقل في العديد من العائلات اليوم.

      في ولاية صغيرة مثل ساوث كارولينا ، مات أكثر من 30 في المائة من السكان الذكور البيض المؤهلين في الحرب. هذا هو ضعف الرقم الذي خسرته الدول الأوروبية في الحرب العالمية الأولى ، حيث من المفترض أنها خسرت جيلا كاملا.

      جودي وودروف:

      ويا درو فاوست ، لقد كتبت عن المعاناة الإنسانية. كتابك "جمهورية المعاناة هذه" نعلم جميعًا و [مدش] نعرف عنه.

      كيف ترى الإرث؟

      درو جيلبين فاست:

      جزء مهم من الإرث و [مدش] وأود فقط تعزيز ما كان يتحدث عنه الآخرون مع أهمية العبودية والعرق و [مدش] ولكن بعدًا آخر للإرث هو الطريقة التي تكون فيها الحرب الأهلية لحظة مهمة في تاريخ الحرب .

      وغالبًا ما يطلق عليها أول حرب حديثة وآخر حرب قديمة ، لأنها تضمنت مستوى و & mdash من المذبحة ومقياس كان نوعًا من نذير أشياء قادمة في القرن العشرين. وهكذا ، نحن بحاجة إلى النظر إلى الحرب الأهلية بهذه الطريقة أيضًا ، وفهم أنواع الوحشية والذبح التي كانت جزءًا من تلك الحرب ، حيث مات حوالي 2٪ من السكان الأمريكيين.

      سيكون هذا ما يعادل ستة ملايين أمريكي اليوم. هذه قتلى عسكريون ، ولا تشمل حتى تقدير عدد القتلى المدنيين. لذا ، هناك نوع من الفهم لما يستطيع البشر فعله تجاه بعضهم البعض وهو جزء أساسي من إعادة النظر في معنى الحرب الأهلية.

      جودي وودروف:

      حسنًا ، بعض الأفكار المهمة.

      ونشكركم جميعًا الثلاثة درو جيلبين فاوست وإدنا ميدفورد ووالتر إدغار. نشكركم.


      شاهد الفيديو: وثائقي سلسلة معارك القرن. الحرب الأهلية البريطانية